Тйа̄джйам̇ дош̣авад итй эке, карма пра̄хур манӣш̣ин̣ах̣ йаджн̃а-да̄на-тапах̣-карма, на тйа̄джйам ити ча̄паре

тйа̄джйам — следует отвергнуть; дош̣а-ват — как источник греха; ити — так; эке — одни; карма — любую деятельность; пра-ахух̣ — полагают; манӣш̣ин̣ах̣ — мыслители; йаджн̃а — жертвоприношений; да̄на — благотворительности; тапах̣ — аскез; карма — от совершения; на — никогда не; тйа̄джйам — следует отказываться; ити — так считают; ча — также; апаре — другие.

Одни мыслители полагают, что следует отвергнуть любую деятельность, видя в ней источник греха, тогда как другие настаивают, что никогда не следует отказываться от совершения жертвоприношений, благотворительности и подвижничества.

Текст 18.4

ниш́чайам̇ ш́р̣н̣у ме татра, тйа̄ге бхарата-саттама
тйа̄го хи пуруш̣а-вйа̄гхра, три-видхах̣ сампракӣртитах̣

ниш́чайам̇ — определениезаключение; ш́р̣н̣у — услышь; ме — Мое; татра — относительно; тйа̄ге — отрешенности; бхарата — из династии Бха̄раты; саттама — о лучший; тйа̄гах̣ — отрешенности; хи — так как; пуруш̣а — среди людей; вйа̄гхра — о тигр; три-видхах̣ — три вида; сам-пра-кӣртитах̣ — провозглашается.

Лучший из Бхарат, выслушай же Мое суждение относительно отрешенности. О тигр среди людей! Писания провозглашают, что отрешенность бывает трех видов.

Текст 18.5

Йаджн̃а-да̄на-тапах̣-карма, на тйа̄джйам̇ ка̄рйам эва тат йаджн̃о да̄нам̇ тапаш́ чаива, па̄вана̄ни манӣш̣ин̣а̄м

йаджн̃а — жертвоприношений; да̄на — благотворительности; тапах̣ — аскез; карма — совершение; на тйа̄джйам — нельзя оставлять; ка̄рйам — должны исполняться; эва — непременно; тат — они; йаджн̃ах̣ — жертвоприношения; да̄нам — благотворительность; тапах̣ ча — и аскетизм; эва — несомненно; па̄вана̄ни — даруют очищение; манӣш̣ин̣а̄м — даже мудрецам.

Никогда не следует отказываться от обязанностей, связанных с жертвоприношениями, благотворительностью и подвижничеством. Необходимо выполнять их, поскольку они очищают даже мудрецов.