Вопрос 2. Дайте краткую характеристику основных идей управления хозяйством по работам мыслителей и реформаторов в странах феодального Востока

Главной особенностью развития управленческой мысли Востока является то, что она продолжала разрабатывать те же проблемы, что и в древности. Преемственность развития экономической мысли объясняется прежде всего преемственностью социально – экономического строя, известного как азиатский способ производства. Для него характерны: сохранение сельской земледельческой общины в качестве основы социально – экономической структуры, ведущая роль государственной собственности на землю, отсутствие домениального хозяйства, барщины и крепостного права, городов как центров ремесла и внутренней торговли. в центре управленческой мысли средневекового Востока оказываются вопросы управления страной, налогообложения населения и обогащения государства. Авторы трактатов стремятся предложить такую систему мер, которая удовлетворяет интересы господствующего класса, обеспечивает нормальное течение воспроизводства, благосостояние и безопасность в стране. В Китае – вопросы государственного управления, стимулирования земледелия как главной сферы производства, поощрения ремесла и торговли как дополняющих земледелия сфер. Ближний Восток – ориентация на традиционные темы, суждения об управлении людьми, лидерстве, поведении человека в организации, воспитании и обучении будущих руководителей.

В экономике Византии преобладало натуральное хозяйство, но было развито и товарное хозяйство. В сфере финансов господствовала монометаллическая система на золотой основе. Наблюдался сравнительно высокий уровень банковского дела. В целом взгляды на управление хозяйством складывались под влиянием классической традиции и христианских норм, закрепленных как в каноническом, так и в гражданском праве. В работах Феодора Метохита (1260-1332) управленческие идеи принимают форму абстрактных рассуждений об улучшении управления финансами, об экономном и умеренном их расходовании, об уножении общественного богатства, которое ассоциируется у Метохита с денежным богатством. Общими положениями классической традиции руководствуется и другой ученый этого времени Фома Магистр (ок.1270- ок.1325). А видный церковный деятель эпохи Григорий Палама (1296-1359) высказывает мысли о назначении денег как всеобщего эквивалента и посредника в сфере товарного обращения. По его словам один человек не может быть одновременно ученым и земледельцем, портным, ткачом, строителем, сапожником, врачом и сведущим в аждом из других искусств. И так как каждый в одиночку не может сам удовлетворять свои потребности, а во всем подобном непременно имеет нужду, то иобретено средство – деньги, с помощью которых с выгодой для жизни и избыток устраняется, и недостаток восполняется.