Реальность богов

Археологические находки убедительно доказали, что боги, которым поклонялись хетты, были богами «неба и земли», связанными между собой и образовавшими строгую генеалогическую иерархию. Часть из них относилась к великим и «старым» богам, изначально населявшим небеса.

Другие боги не просто присутствовали на земле, но жили среди хеттов, играя роль верховных правителей, коронуя смертных царей и консультируя их по вопросам войны и мира, а также другим важным международным делам....Легенды хеттов – еще одно сходство с греческими мифами – повествует о том, что их главному богу пришлось сражаться с чудовищем, чтобы утвердить свое главенство на земле⁷⁶.

Признавая, что подобные мифы являются основой легенды о святом Георгии и драконе, ученые идентифицируют убитого «хорошим богом», как «дракона» ⁷⁸. Битве между Богом Грозы и божеством в виде змеи предавался глубокий смысл.… В древних текстах сражения между богами за небесный престол представлялись как события, реальность которых не подвергалась сомнению⁷⁹.

Поэма, написанная за тысячу лет до греческих мифов, является предшественницей легенды о том, как Крон сверг Урана, а Зевс Крона. В хеттском тексте предвосхищены даже такие подробности, как кастрация Урана Кроном, именно так поступил Кумарби с Ану ^с.80.

Нет никаких сомнений в том, что пантеон и легенды хеттов своим происхождением обязаны шумерам, их цивилизации и их богам⁸².

Ученые в конечном итоге поняли, что хетты поклоняются богам шумерского пантеона, и что местом действия легенд о «старых богах» был Шумер.… Но каково же было удивление исследователей, когда в процессе расшифровки хеттского языка выяснилось, что в нем используются многочисленные шумерские пиктограммы, слоги и даже целые слова! Более того, стало очевидно, что шумерский язык был предметом изучения образованной части общества⁸³.

Легенды и религиозные верования Ближнего Востока попали в Грецию с восточных берегов Средиземного моря через Крит и Кипр⁸⁷. После прочтения текстов стало ясно, что пантеон богов Ханаана очень похож на более поздний греческий. Верховного бога хананеи называли Эл. …У Эла был титул Аб Адам («отец человека») и эпитет Милосердный. Он считался создателем «всех вещей» и единственным, «кто может даровать царство» ⁸⁸.

На стеле, найденной в Палестине… голова сидящего увенчана конической шапкой, украшенной рогами, – атрибутом богов еще с доисторических времен⁸⁸.

Однако Эл не всегда был престарелым главой пантеона. Один из его эпитетов – это Тор (что значит «бык»), и, по мнению исследователей, это указывает на его сексуальную силу и его роль как отца Богов… Его старшим сыном был Ваал – это слово вновь представляет собой имя собственное и одновременно понятие «господин». В ханаанских легендах – точно так же, как и в греческих – рассказывается о том, как сын бросил вызов власти и могуществу отца⁸⁹.

Одно из прозвищ Ваала звучало как Хадад («быстрый»). Его оружием были боевой топор и дротик в виде молнии. Культовое животное Ваала – бык (как и у Эла), и точно так же его изображали в коническом головном уборе, украшенном парой рогов⁹⁰.

Ваала также называли Элион («величайший») – то есть признавали главным наследником Эла. Однако этот титул он завоевал себе в борьбе – сначала со своим братом Ямом («владыка моря»), а затем с братом Мотом.… В этом бою Ваал терпит поражение и исчезает, но его сестра отказывается примириться со смертью брата. Она «хватает Мота, сына Эла, и рассекает его мечом». Согласно ханаанской легенде гибель Мота приводит к чудесному воскрешению Ваала… Ханаанская легенда не оставляет никаких сомнений в том, что описываемые события… считались реальными⁹⁰.

Согласно ханаанским легендам сестра Ваала Анат стояла плечом к плечу с братом в смертной схватке с Мотом, олицетворением зла; здесь можно усмотреть явную параллель с греческой богиней Афиной, которая вместе с Зевсом сражалась с Тифоном. … Ханаанский пантеон – так же как греческий и его непосредственные предшественники – включал богиню-мать, официальную супругу верховного божества. Хананеи называли ее Ашера, и ее можно отождествить с греческой Герой. Астарта (библейская Ашторет) была аналогом Афродиты, а ее постоянным любовником считался Аттар⁹¹ – Арес.

Помимо молодых, хананеи почитали и «старых богов», которые не участвовали в земных делах, а выходили на сцену лишь в тех случаях, когда самим богам грозили серьезные неприятности. Даже частично сохранившиеся скульптурные изображения – узнаваемые по неизменному атрибуту, украшенному рогами головному убору – передают их властные черты лица⁹².

Археологические артефакты и памятники письменности подтверждают… большое число сходных черт египетских и ханаанских богов… Египтяне поклонялись Богам Неба и Земли, или Великим Богам, которые существенно отличались от сонма младших божеств. …Некоторые эпитеты этих Великих Богов – Небесный Бык, Владыка или Владычица Гор… Главой египетского пантеона считался Ра («создатель»), который председательствовал на совете из двенадцати богов. …Ра был невидимым небесным богом, проявляя себя лишь время от времени⁹³.

Несмотря на то, что Ра главенствовал на небесах, на Земле он считался сыном бога Птаха («устроитель», «тот, кто придает форму вещам»). Египтяне верили, что именно Птах поднял их страну из вод Потопа, построив отводной канал в месте разлива Нила⁹⁴.

Считалось, что все «древние боги» приплыли на землю Египта с юга на кораблях, о чем свидетельствуют многочисленные наскальные рисунки, на которых изображены «древние боги» египтян – их божественное происхождение подчеркнуто характерным головным убором с рогами, плывущие на лодках к египетскому берегу… Египетское слово, означающее «божество» или «бог», в буквальном смысле переводится как «тот, кто наблюдает». Примечательно, что точно такое же значение имеет и название «Шумер» - страна «тех, кто наблюдает»… Можно также с полной уверенностью утверждать, что боги Египта имеют шумерское происхождение. Родственники египтян – как по крови, так и по культуре – Ханаане, поклонялись тем же богам⁹⁵.

Подобно хеттам на севере, хурритам на северо-востоке и египтянам на юге, хананеи поклонялись не своим богам. Они также переняли чужую космогонию и чужие легенды. Их контакты с шумерами осуществлялись через аморитов ^с.96.

Кем же были эти боги неба и земли, всегда возглавляемые узким кругом из двенадцати великих⁹⁸?

Здесь имеет место мифический уровень сознания перечисляемых народов. Как правило, на этом уровне сознания народы несут «своего» Бога другим народам. Единство пантеона свидетельствует о едином социуме или даже государственности. Однако, одинаковые боги с разными именами или разное наименование одного бога приводит к резкому общинно-культовому антагонизму. Антагонизм примерим, когда стороны видят одинаковость объекта поклонения, разность имён можно вытерпеть.

Шумеры верили в существование богов «небес». Тексты, повествующие о времени «до сотворения мира», сообщают о таких небесных богах, как Апсу, Тиамат, Аншар, Кишар, причем в них ни разу не упоминается о том, что эти боги когда-либо появлялись на земле. Если повнимательнее присмотреться к этим «богам», которые существовали еще до образования Земли, мы поймем, что они представляют собой не что иное, как небесные тела, из которых состоит Солнечная система⁹⁹.

У шумеров также были боги более низкого ранга, которые именовались «богами земли». Их культовые центры обычно располагались в провинциальных городах, и это были всего лишь местные божества.… Об этих богах не слагалось героических легенд. Они не обладали устрашающим оружием, и другие боги не содрогались при звуках их речи. Они очень напоминают группу молодых богов из процессии на хеттском барельефе в Язилики¹⁰⁰.

Между этими двумя группами в божественной иерархии располагались боги Неба и Земли, которых называли «древними богами». Это те самые «старые боги» эпических легенд, спустившиеся, по верованиям шумеров, на землю и небес. Это были не местные, а общенациональные и даже интернациональные божества. Некоторые из них присутствовали на Земле еще до появления человека. Само появление человека считалось результатом сознательных усилий этих богов. Они обладали огромной властью и возможностями, далеко превосходящими возможности простых смертных. Тем не менее, эти боги не только обликом напоминали людей, но также ели и пили, как люди, и проявляли все человеческие эмоции – любовь и ненависть, верность и вероломство.… При внимательном рассмотрении боги этой центральной группы оказываются членами одной династии, одной божественной семьи, связанной тесными узами и одновременно раздираемой внутренними разногласиями¹⁰⁰.

Никто из богов не был всевышним, просто были старшие и младшие, они менялись местами, воевали между собой. Люди видели их, общались с ними, это мог быть только клан реальных существ.