Гуманистическая психология: становление и развитие

Гуманистическая психология возникла в 50-е годы нашего века, а оформилась как научное течение в начале 60-х годов. В 1961 году была создана Ассоциация за гуманистическую психологию и основан «Журнал гуманистической психологии». В 1964 году состоялась первая конференция гуманистической психологии.

Начал изучение этих мотивов самоактуализацииеще К. Юнг, однако более глубоко анализировал А. Маслоу. В перечне черт личности, которая самоактуализуется, есть немало таких, которые касаются мышления (эффективность восприятия действительности, комфортное отношение к реальности, постоянная появление нового в понимании того, что происходит, чувство юмора и т.д.). Итак, исследователи, анализируя мотивы самоактуализации, прослеживают их влияние на мышление.

Основные представители гуманистической психологии: Шарлотта Бюлер, К. Голъдштейн, Абрахам Маслоу, Гордон Олпорт, Карл Рождерс (1902—1987), Ролло Мей (р. 1909) и другие.

Философские основы гуманистической психологии связаны с экзистенциализмом (или философией существования), то есть с учениями Мартина Хайдеггера (1889—1976), Жана Поль Сартра (1905-1980), Карла Ясперса (1883-1969), Альбера Камю (1913—1960) и других.

С точки зрения М. Хайдеггера, необходимо различать сущее и бытие. Сущее — это предмет науки, а бытие — предмет философии. Бытие постигается не с помощью мышления, то есть опосредованно, а через личное существование, то есть экзистенцию. Человек, осознав своюэкзистенцию, становится свободным, то есть ответственным за свое существование.

По мнению Ш. Бюлер, гуманизм, с психологической точки зрения, предполагает изучение человека как целостность, а не как совокупность его качеств и поступков. С этической же точки зрения, гуманизм — это установление таких правил жизнедеятельности, которые основаны на потребностях человека, а не на потребностях низших животных, заветах Бога или законах неживой природы. Гуманистическая психология противопоставляет себя психоанализу и бихевиоризму. Объектом ее изучения стали любовь, творчество, «Я», развитие и реализация человеком своих возможностей, высшие ценности бытия, психическое здоровье, опыт и др.

Основные принципы гуманистической психологии

1. Хотя человеческое бытие имеет предел, человек всегда обладает свободой и необходимой для реализации этой свободы независимостью.

2. Самым важным источником информации является экзистенциальное состояние человека, его субъективно переживаемый опыт.

3. Природа человека никогда не может быть определена полностью, т.к. она всегда стремится к беспрерывному развитию.

4. Человек един и целостен. В его психике невозможно разделить органическое и психическое, осознаваемое и неосознаваемое, чувство и мысль.

5. Каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения.

6. Самореализация — это неотъемлемая часть природы человека.

7. Человек устремлен в будущее, это активное творческое существо.

Из этих принципов гуманистической психологии вытекают нравственные жизненные принципы:

— ответственность человека за свои поступки. Он не орудие бессознательного, не раб сформировавшихся привычек;

— отношения между людьми должны основываться на взаимном признании и уважений опыта переживаний друг друга;

— каждый человек должен ощущать себя в настоящем, «здесь и теперь».

Термин «самоактуализация», являющийся одним из ключевых в гуманистической психологии, был введен немецким неврологом и психологом Куртом Гольдштейном в середине XX века. Он провел ряд исследований солдат, мозг которых был поврежден в результате ранений, полученных во Второй мировой войне, и на основе этих исследований построил организмическую теорию функционирования мозга. В организмической теории одним из основных является положение, согласно которому индивид мотивируется не многими, а одним главным мотивом. Этот мотив и носит название «самоактуализация» или «самоосуществление». Гольдштейн подразумевал, что человек постоянно стремится осуществить свои врожденные возможности всеми доступными способами, поэтому самоактуализация также обозначала «реорганизацию способностей личности после перенесенного ранения».

Гордон Олпорт (1897—1967) — американский психолог, профессор психологии в Гарварде. Олпорт рассматривает личность как динамическую организацию мотивацион-ных, психофизиологических систем. В основе этих систем лежат привычки, установки и личностные черты. Личность, по Олпорту, — это целостная система, ядром которой является человеческое «Я». Особенности этой системы — стремление к реализации своего жизненного потенциала. Человек в своих проявлениях в большей степени следует социальным, чем биологическим мотивам.

В системе черт личности Олпорт выделял следующие основные группы:

— общие для большинства людей черты (например, альтруизм, эгоизм, интеллектуальность, самоконтроль);

—индивидуальные или специфические для данного человека черты, отличающие его от других представителей данной социальной группы (например, нарцисизм, макиавеллизм, садизм, мазохизм и др.).

В зависимости от проявления черт в жизни человека, они подразделяются на кардинальные (то есть сильно выраженные), центральные (то есть наиболее характерные для данного человека), второстепенные (то есть редко проявляющиеся).

Кроме того, выделяются черты, инициирующие адаптацию человека, и черты, инициирующие самовыражение, экспрессию.

Процесс формирования личности Олпорт рассматривал как образование все более усложняющихся систем. Венцом синтеза этих систем и является личность.

Абрахам Маслоу (1908—1970) — американский психолог, 10 лет возглавлял кафедру психологии в университете Брандеис, профессор. Один из основателей гуманистиче­ской психологии — «психологии третьей силы», по его выражению.

Маслоу рассматривал концепцию человека как единое, уникальное, организованное целое. Природа человека хороша или, по крайней мере, нейтральна. Разрушительные силы в человеке являются результатом фрустрации или неудовлетворения основных потребностей, а не обусловлены влиянием врожденных пороков человечества. При­родой в человеке заложены потенциальные возможности для позитивного развития и самосовершенствования. Наиболее отличительной и универсальной характеристикой людей является творчество. Творчество проявляется в разных формах. Врожденная способность человека к творчеству может утратиться в результате «окультуривания» или подчинения человека нормам, господствующим в обществе.

Маслоу считал, что мы не сможем понять психическое заболевание, пока не поймем психическое здоровье.

Маслоу описал человека как «желающее существо», потребности которого требуют постоянного удовлетворения. Потребности человека носят врожденный характер и организованы в иерархическую систему.

В основании этой иерархической пирамиды (рис. 15) — физиологические потребности (5); выше — потребности безопасности и защиты (4); еще выше — потребности при­надлежности и любви (3); далее — потребности самоуважения (2); а завершают пирамиду потребности самоактуализации или личного самоусовершенствования (1).

Удовлетворение потребностей, расположенных на самом низком уровне (то есть физиологических), делает возможным осознание потребностей вышележащего уровня. Чем выше человек поднимается в этой иерархии потребностей, тем большую индивидуальность, человеческие качества и психическое здоровье он демонстрирует.

Маслоу признавал возможность реализации более высших потребностей при неудовлетворении более низших (творческие люди, герои и т.д.). Степени удовлетворения потребностей различаются: физиологические — удовлетворяются на 85 %, безопасности и защиты — на 70 %, любви и принадлежности — на 50 %, самоуважения — 40%, са­моактуализации — 10 %.

Наиболее полно воплощают человеческую сущность самоактуализирующиеся личности (1 % человечества). Самоактуализирующихся мало, потому что люди не осознают своего творческого потенциала или бояться его (комплекс Ионы — страх успеха).

Позднее Маслоу выделяет две глобальные категории мотивов человека: дефицитарные (мотивы нужды) и роста (мотивы развития, или метапотребности).

Метапотребности направлены на реализацию нашего потенциала, который проявляется в достижении: целостности, совершенства, активности, доброты, красоты, уни­кальности и др. Неудовлетворение метапотребностей приводит к метапатологии, которая проявляется в отчуждении, депрессии, цинизме и др.

Этим двум глобальным мотивам человека соответствуют два образа жизни.

Первый — это Д (дефицитарная) жизнь, или образ жизни, ориентированный на удовлетворение нужды (дефицита) и выполнение требований общества.

Второй — это Б (бытийная) жизнь, или образ жизни, направленный на полную реализацию своих возможностей.

Вершинными переживаниями Б-образа являются великий экстаз, благоговение, восторг.

Карл Роджерс — американский психолог, сотрудник Колумбийского, Чикагского и Висконского университетов, профессор, доктор, президент Американской психо­логической ассоциации в 1946—1947 годах.

К. Роджерс считал, что человек по природе — существо доброе, конструктивное, стремящееся жить в гармонии с собой и с другими. Все поведение человека вдохновляется объединяющим мотивом — тенденцией самоактуализации.

Решающую роль в поведении человека играют его субъективные переживания, внутренний мир. Задача психолога — понять его. Человек — это интегрированный, целостный организм.

Самость, или «Я-концепция», по Роджерсу, представляет собой гештальт, составленный из восприятий свойств «Я» и восприятий взаимоотношений «Я» с другими людьми и различными сторонами жизни, а также из ценностей, связанных с этими восприятиями.

«Я~концепция» доступна осознанию, хотя в данный момент может не осознаваться.

«Я-концепция» отражает характеристики, которые человек воспринимает как часть себя («Я-реалъное»), а также те, которыми человек хотел бы обладать («Я-идеалъное»).

Факторы, влияющие на формирование «Я-концепции»:

— организмический оценочный процесс (то есть оценка всякого переживания с позиции того, способствует оно или препятствует врожденной тенденции актуализации). Этот процесс играет важную роль в младенчестве;

— потребность в позитивном внимании и ее удовлетворение;

— условия ценности (то есть обстоятельства, при которых удовлетворяется потребность во внимании).

Версия

По Ярошевскому, Хьеллу и Зиглеру.

Психоанализ: человек – существо с инстинктивными и интрапсихическими конфликтами. Эта мрачная концепция человеческой природы вытекает из изучения Фрейдом людей, имеющих психические расстройства, и подчеркивает бессознательные и иррациональные силы в качестве управляющих факторов поведения.

Бихевиоризм: люди – послушные и пассивные жертвы сил окружающей среды; научение и опыт – основные строительные блоки личности (Скиннер).

Гуманистическая психология («третья сила», «развитие потенциала человека»): человек от природы хорош, в высшей степени сознателен (без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов) и способен к самосовершенствованию; сама сущность человека постоянно движет его в направлении личного роста, творчества и самодостаточности, если только чрезвычайно сильные обстоятельства окружения не мешают этому. Появилась как альтернатива бихевиоризму и психоанализу, уходит корнями в экзистенциальную философию. Центр направления – США. Ключевые фигуры: Роджерс, Мэй, Маслоу, Олпорт. Усматривала неполноценность других психологических направлений в том, что они избегали конфронтации с переживаемой человеком реальностью и игнорировали целостность, единство и неповторимость личности. В результате картина личности предстает фрагментарной и констатируется либо как «система реакций» (Скиннер), либо как набор «измерений» (Гилфорд), агентов типа Я, Оно, Сверх-Я (Фрейд), ролевых стереотипов. Личность лишается свободы воли, выступая как нечто, определяемое извне: раздражителями, силами «поля», бессознательными стремлениями, ролевыми предписаниями. Философией и наукой Нового времени была создана пропасть: по одну сторону – субъект, сведенный к «рацио», по другую – объект, данный в абстрактных понятиях. Т. о., гуманистическая психология выступила с призывом понять человеческое существование во всей его полноте и непосредственности в мире, каким он дан в переживаниях человека. Человек – активный творец собственной жизни, обладающий свободой выбирать и развивать стиль жизни, которая ограничена только физическими или социальными воздействиями. Люди – существа мыслящие, переживающие, решающие и свободно выбирающие свои действия, ответственные архитекторы своего поведения и жизненного опыта. Сартр: «Я есть мой выбор». Концепция становления: человек никогда не бывает статичен; он ответственен за реализацию как можно большего числа возможностей è по-настоящему подлинная жизнь.

Гордон Олпорт (1897-1967):

- собственная концепция личности как альтернатива механицизму поведенческого подхода и биологизму инстинктивного подхода психоаналитиков;

- врач-психотерапевт; отошел от практики, сосредоточившись на экспериментальных исследованиях здоровых людей;

- возражал против переноса феноменов больных людей на психику здоровых;

- считал необходимым не только собирать и описывать наблюдаемые факты (психология бихевиоризма: «всадник без головы»), но и систематизировать и интерпретировать их; не только разрабатывать способы исследования личности, но и создавать новые объяснительные принципы личностного развития;

- личность является открытой и саморазвивающейся; человек – социальное существо, но развитие – не адаптация, не антагонизм и не уравновешивание личности со средой, а взаимообщение, взаимодействие, потребность взорвать равновесие и достигать все новых и новых вершин;

- каждый человек неповторим и индивидуален, т.к. является носителем уникального сочетания качеств и потребностей (trite – черта);

- черты делятся на основные (врожденные, генотипические, стимулирующие поведение) и инструментальные (фенотипические, формирующиеся в процессе жизни и оформляющие поведение), которые составляют ядро личности;

- со временем развивается автономность этих черт: от ребенка (нет автономности; черты неустойчивы и полностью не сформированы) до взрослого (осознающего себя, свои качества, свою индивидуальность; черты автономны, не зависят ни от биологических потребностей, ни от давления общества); автономность позволяет открытому для общества человеку сохранять индивидуальность – решение проблемы идентификации-отчуждения;

- свои методы системного исследования психики: многофакторные опросники (MMPI); со временем пришел к выводу о большей гибкости и надежности интервью;

- главные преимущества методов Олпорта от психоаналитических разработок: четкость критериев, наличие объективных ключей для расшифровки, системность.

Абрахам Маслоу (1908-1970):

- именно он признан выдающимся представителем гуманистической теории личности, т.к. ясно показал основные темы и положения этого направления;

- Висконсинский университет, доктор психологических наук, 1934;

- собственная концепция сформировалась к 50-м годам на основе детального изучения психологических взглядов того времени (работал с Гарри Харлоу, Торндайком, Фроммом, Адлером, Вертгеймером и др.);

- 1951, Бренденский университет, пост председателя психологического отделения почти до самой смерти; последние годы жизни – президент APA;

- говорил о необходимости формирования нового подхода к пониманию психики; подчеркивал, что не против бихевиоризма и психоанализа, но является антидоктринером;

- считал, что равновесие со средой = смерть для личности (вопреки психоанализу); укорененность в среде отрицательно влияет на стремлении к самоактуализации, которое делает человека личностью;

- индивид как единое целое;

- самое ценное в психике – ее самость и стремление к саморазвитию – не может быть понято и описано с позиций поведенческой психологии; нужно исследовать Я-концепцию личности;

- почти не проводил глобальных экспериментов; в основном – небольшие пилотажные исследования, которые подтверждали его теоретические рассуждения;

- считал, что исследовать человеческую природу необходимо на «лучших представителях», а не на невротиках; исследование 18 чел. (9 современников, 9 исторических личностей) – выводы о существовании пирамиды потребностей (физиология, безопасность, любовь и принадлежность, уважение и признание, самоактуализация); недостаток – жесткость иерархии;

- позже выделил дефицитарные и метапотребности;

- самоактуализация – умение понять себя, свою внутреннюю природу и научиться «сонастраиваться» в соответствии с этой природой, строить исходя из нее свое поведение; бесконечный процесс, способ проживания, работы и отношения с миром;

- «пик-переживания» и «плато-переживания»: значимые моменты, изменяющие отношение человека к миру и самому себе и стимулирующие личностный рост;

- самоактуализирующаяся личность: принятие себя и мира с другими людьми; люди, центрированные на задаче, адекватно и эффективно воспринимающие ситуацию, которым свойственно в то же время стремление к уединению, автономии, независимости от окружающей среды, культуры (проблема идентификации-отчуждения);

- суть человеческой личности составляют осознанные стремления и мотивы, а не бессознательные инстинкты;

- стремление к самоактуализации и реализации своих способностей наталкивается на препятствия, непонимание окружающие и собственные слабости; многие отступают перед трудностями, что останавливает личностный рост;

- невротики – люди с неразвитой / неосознанной потребностью в самоактуализации;

- общество по своей сути препятствует, стремится сделать человека своим шаблонным представителем, отчуждает личность от своей сути, делает ее конформной;

- в то же время отчуждение, сохраняя «самость», ставит личность в оппозицию к окружающему и также лишает ее возможности самоактуализироваться;

- следовательно, необходимо сохранять равновесие между этими механизмами; оптимальна идентификация в общении с окружающими (во внешнем плане) и отчуждение в развитии самосознания (во внутреннем плане); это дает возможность эффективно общаться с окружающими и оставаться самим собой;

- главная заслуга Маслоу: одним из первых обратил внимание не на отклонения, а на достижения личного опыта («Ничто не заменит опыт, совершенно ничто»), пути саморазвития и самосовершенствования любого человека.

Карл Роджерс (1902-1987):

- Висконсинский университет; отказался от карьеры священника, увлекшись психологией; работал в Центре помощи детям, в результате – книга «Клиническая работа с проблемными детьми» (1939) имела успех, поэтому пригласили на должность профессора в университет Огайо; в 1945 г. Чикагский университет предоставил ему возможность открыть консультационный центр для разработки недирективной «клиенто-центрированной» терапии; в 1957 г. ведет в Висконсинском университете курсы психиатрии и психологии, конфликт с администрацией, считавшей, что профессор предоставляет студентам слишком много свободы; уходит из государственных университетов; организует Центр для изучения личности – свободное объединение представителей терапевтических профессий, где и работает до конца жизни;

- в своей теории личности развернул определенную систему понятий, в которых люди могут создавать и изменять свои представления о себе и своих близких; в ней же развертывается терапия, помогающая человеку изменить себя и свои отношения с другими;

- центральная идея – ценности и уникальности человеческой личности; возникающий в процессе жизни опыт («феноменальное поле») индивидуален;

- степень тождественности создаваемого человеком мира («поля») реальной действительности – конгруэнтность;высокая степень конгруэнтности = то, что человек сообщает другим, то, что происходит вокруг, и то, что он осознает в происходящем (сообщение +происходящее +осознание), более-менее совпадают между собой;

- нарушение конгруэнтности, уход от своей индивидуальности, отказ от самоактуализацииè рост напряженности, тревожности, в итоге – невротизация личности;

- в структуре Я особо важна самооценка, которая выражает сущность человека, самость; она должна быть адекватной и гибкой по отношению к ситуации;влияние опыта на самооценку + необходимость открытости опыту;

- постоянное изменение, избирательность по отношению к окружающему, творческий подход к нему при отборе фактов для осознанияèсвязь теории Роджерса с Маслоу и концепцией «творческого Я» Адлера;

- в отличие от других концепций личности, настаивающих на ценности будущего (Адлер) или влиянии прошлого (Фрейд, Юнг), Роджерс подчеркивал значение настоящего: нужно научиться жить, осознавать и ценить каждый момент – только так возможна полная реализация, полноценное функционирование;

- подход к психокоррекции: не навязывать мнение пациенту, а подводить его к правильному и самостоятельному решению; клиент учится доверять себе, своей интуиции, ощущениям и побуждениям, начинает лучше понимать себя и других; в результате – «озарение», помогающее «переструктурировать гештальт» (перестроить свою самооценку), что повышает конгруэнтность, дает возможность принять себя и окружающих, снижает тревожность и напряжение; практиковал «инкаунтер-группы» (группы встречи), которые сейчас очень распространены.