Репаративная терапия

В течение многих лет психиатры, психологи и другие специа­ листы отстаивали различные формы «терапии», направленной на изменение сексуальной ориентации личности с гомосексу­ альной на гетеросексуальную. Хотя еще Фрейд предупреждал, что «попытка превращения... гомосексуалиста в гетеросексуа- ла, скорее всего, окажется неудачной», на методиках «переори­ ентации» была построена не одна карьера.

С помощью подобных заявлений добивались выгодной личной практики, успеха в поездках с популярными или науч­ ными лекциями, удачной академической или писательской ка­ рьеры. Психоаналитик 1950-х годов Эдмунд Берглер опубли­ ковал множество статей в специальных журналах и написал несколько популярных книг о гомосексуальности (например,

«Тысяча гомосексуалистов: Заговор молчания, или Лечение и деидеализация гомосексуалистов?»). Берглер полагал, что рас­ пространенное в обществе нежелание обсуждать проблему не давало десяткам тысяч гомосексуалистов узнать, что их «со­ стояние» представляет собой «вид невроза, поддающийся меди­ цинскому лечению». По его мнению, «из-за страшной нехватки точной информации [молодые гомосексуалисты] ошибочно считают, что гомосексуальность — это их судьба», и не ищут врачебной помощи, которая могла бы исцелить их 301. (Берг­ лер также писал, что индустрия моды контролируется тайным сообществом гомосексуалистов, а составляющие его кутюрье

Bergkr Ed. Op. cit. P. 9.

пасение и исправление 299

ыражают*свой мазохистский страх и ненависть к женщинам, оздавая для них «непристойные и несуразные» одежды.)

После того как времена славы Берглера прошли, в амери- анской психиатрии и психологии начался долгий и тяжелый роцесс пересмотра взглядов на гомосексуальность и необходи­ мость «лечения» гомосексуалистов, кульминацией которого стало сключение гомосексуальности из перечня психических расстройств мериканской психиатрической ассоциации в 1976 году. К со­ жалению, до сих пор существуют практикующие врачи, которые считают гомосексуальность психическим расстройством и про­ должают делать заявления о желании ее «лечить».

В настоящее время эти идеи воплотились в деятельности вижения за «репаративную терапию», на основе которого

1992 году была создана Национальная ассоциация исследо- ания и лечения гомосексуальности (NARTH). Организация ыла основана группой профессиональных психиатров и пси- ологов, возглавляемой Чарльзом Сокаридесом. Сокаридес был реди тех психиатров, которые пытались помешать исключе- ию гомосексуальности из перечня психических расстройств

1976 году. Утверждая, что «гомосексуальность, несомненно,

вляется излечимым расстройством, связанным с отклонением развитии», NART H стремится «противостоять некоторым азрушительным новациям в сфере психологии и психиатрии» Кроме Сокаридеса, психоаналитика, который всю жизнь без осо­ бого успеха пытался убедить американских психиатров и пси­ хологов, что гомосексуальность является поддающейся лечению патологией, другим лидером NART H являлся доктор Джозеф Николоси, основатель клиники в Калифорнии, которую он громко

азвал именем Фом ы Аквинского. Николоси стал главным еоретиком NART H и опубликовал две книги: «Репаративная ерапия мужской гомосексуальности» и «Излечение гомосек- уальности: примеры репаративной терапии». Оти книги, как

Пресс-релиз Национальной ассоциации исследования и лечения гомосек­

суальности (архив автора).

Nicolosi J. Reparative Therapy of Male Homosexuality. Northvale (N. J.),

1991; Idem. Healing Homosexuality: Case Studies of Reparative Therapy. Northvale (N. J.), 1993.

300 Сексуальная политика

и книги, написанные в 1950-е и 1960-е годы Берглером и Со- каридесом, представляют собой собрание историй болезни мужчин, которые пришли к автору, стремясь излечиться от гомосексу­ альных мыслей и поведения. Основываясь на наблюдениях над своими пациентами, Николоси утверждает, что мужчины- гомосексуалисты «страдают синдромом дефицита мужской тен­ дерной идентичности. Это внутреннее ощущение человеком неполноты собственной мужественности, которое является глав­ ной основой для гомоэротического влечения. В основе репа- ративной терапии лежит правило — тендерная идентичность определяет сексуальную ориентацию. Мы делаем эротичным то, с чем не идентифицируем себя. Следовательно, лечение фокусируется на полном развитии мужской тендерной иден- тичности пациента».

В литературе по репаративной терапии рассматривается почти исключительно мужская гомосексуальность. Отсутствие интереса к женской гомосексуальности среди сторонников ре­ паративной терапии удивляет, но это является типичной чертой работ по методике переориентации, опубликованных за послед­ ние пятнадцать лет. Все работы Берглера, Ирвинга Бибера и Сокаридеса обходят вниманием лесбийскую любовь. Суще­ ствует ряд причин подобного отсутствия интереса, более поли­ тических, нежели медицинских в своей основе. Движение репа­ ративной терапии (и бывших геев) направляют консервативные взгляды о строго определенных тендерных ролях; в соответ­ ствии с этими воззрениями женская сексуальность не столь важна, как мужская. Поскольку в консервативных, иерархиче­ ских обществах маскулинность ценится выше, преимуществен­ ный интерес этого движения к мужской сексуальности и от­ сутствие интереса к женской не являются неожиданностью. Широко опираясь на психоаналитические понятия, репаратив- ная терапия также использует раннюю «фаллоцентрическую» теорию человеческой сексуальности Фрейда (которая может быть проиллюстрирована термином Фрейда, применяемым для описания женского комплекса Эдипа — «зависть пенису»).

Nicolosi J. Healing Homosexuality... P. 211.

Спасение и исправление 30 1

Более фундаментальной причиной отсутствия работ о переори­ ентирующихся лесбиянках является то, что среди лесбиянок гораздо меньше тех, кто стремится пройти курс репаративной терапии. Поскольку исторически по различным причинам муж­ ская гомосексуальность сильнее подвергалась стигматизации, мужчины, возможно, более склонны желать смены сексуальной ориентации, чем женщины.

Теория репаративной терапии выводит мужскую гомосек­ суальность из противоречий в отношениях между отцом и сы­ ном: если отец мальчика не передаст сыну «подлинную муж­ скую идентичность», то мужская идентичность мальчика будет ущербна. Это нарушение заставит его чувствовать себя ниже

«нормальных» мужчин, идеализировать и желать их. (П о ана­ логии можно утверждать, что «ущербная женственность» за­ ставляет гетеросексуальных мужчин чувствовать себя ниже жен­ щин и желать их, но это, конечно, теоретики репаративной тера­ пии сочли бы абсурдным.) Мужчина-гомосексуалист испытывает сексуальное влечение к мужчинам, поскольку он (подсозна­ тельно, конечно) стремится излечить свою поврежденную мас­ кулинность.

Репаративная терапия помогает гомосексуалистам излечить их поврежденную маскулинность, внушая им стремление стать более похожими на других мужчин: «Репаративная терапия инициативна по природе. Пациент должен бороться и побе­ дить свои старые склонности избегать и опасливо сторониться мужчин, чтобы научиться формировать близкие несексуальные дружеские отношения с мужчинами». Как общества быв­ ших геев предлагают больше играть в софтбол, так и здесь идея — на этот раз предстающая в одеждах психоаналитиче­ ской терминологии — состоит в том, что пациент станет гетеро­ сексуальным, если будет вести себя «как парень».

Другой посылкой этих работ является то, что гомосексуа­ листы принимают гомосексуальную идентичность, поскольку «это служит защитой против страхов близости мужчины с женщи­ ной и других взрослых проблем». Другими словами, легче быть

Nicolosi J. Healing Homosexuality... P. 213.

302 Сексуальная политика

гомосексуалистом, чем гетеросексуалом. «В разных исследова­ ниях отмечалось, что мальчики, впоследствии ставшие гомосек­ суалистами, интересовались театром, многие из моих клиентов также с раннего детства играли на пианино. Я вижу в этом еще один побег от трудностей жизни под защиту фальшивого

„я"» 306. Автор не объясняет, от чего могут бежать гетеросек­

суальные пианисты.

Подтверждением этим неубедительным теориям служит обычный набор историй о людях с нарушенной психикой, кото­ рые стремятся возложить вину за свои проблемы на гомосексу­ альную ориентацию. Некоторые из этих людей безнадежно стремятся избавиться от ненависти общества и своей внутрен­ ней ненависти к гомосексуалистам посредством «изменения» своей сексуальной ориентации. Большинство мужчин, героев историй, приводимых в книге Николоси, по-видимому, испыты­ вают серьезные психологические проблемы. Так, один из них лечится от алкоголизма, другой — фетишист, страдающий бу- лимией. Один из немногих, у кого нет явных психических откло­ нений, — шестнадцатилетний мальчик, которого поместила в кли­ нику Фом ы Аквинского мать, придя в отчаяние от найденных в его спальне гомосексуальных журналов.

Как и предыдущие психоаналитические методики, которые, как утверждалось, были способны переориентировать гомосек­ суалистов, репаративная терапия исходит из опыта изучения и лечения людей, обратившихся за психологической помощью по поводу своей сексуальной ориентации. Эти индивидуумы отличаются негативной оценкой гомосексуальности — и самих себя. Вместо того чтобы помочь пациентам обнаружить истин­ ные источники плохого отношения к самим себе, в ходе данной

«терапии» им внушают идею, что несчастными и одинокими они чувствуют себя по причине гомосексуальности. Как это было и с другими теориями, последователи которых на протя­ жении многих лет сообщали об открытии успешной методики переориентации гомосексуалистов, «успех» репаративной тера­ пии вряд ли может быть объективно подтвержден, и должного

Nicolosi J. Healing Homosexuality... P. 193.

Спасение и исправление 303

последующего наблюдения не существует. Не т проведенных под контролем исследований и объективных интервьюеров, есть только истории о страдающих и несчастных людях, в отчаянии пытающихся изменить свою сексуальную ориентацию.