Правило 22. 8 страница

[915] Αф. Синт., II, 474. Это строго воспрещено было и греко-римским законодательством. См. толкование Вальсамона на это правило в Αф. Синт., II, 475. Ср. Пидалион, упом. изд., стр. 283-284.

[916] Cyprian, Sermo de orat. Dominica [Migne, s. l., t. 4, col. 519 и сл.].

[917] Chrysostom., Homil. in Jes. [Migne, s. g., t. 56].

[918] Jeronym., Ad Ephes. 5 [Migne, s. l., t. 26, col. 528-529].

[919] Αф. Синт., II, 479.

[920] Αф. Синт., II, 482.

[921] Аф. Синт., II, 481. Ср. выше стр. 218.

[922] Упом. соч., 11, 479-481.

[923] Joan. Damasc., De hymno Trisagio [Migne, s. g., t. 95, col. 21-61]. — Evagr., Hist. eccles., III, 44 [Migne, s. g., t. 86, col. 2697-2700]. — Толкование Вальсамона на это правило в Аф. Синт., II, 491. — Niceph. Call., Hist. eccl. XIV, 46 [Migne, s. g., t. 146, col. 1216-1221].

[924] Niceph. Call, Hist. ессl., ХVIII, 51 [Migne, s. g., t. 147, col. 433-437]. Cp. архим. Сергий (впосл. архиеп.), Восточная агиология (Москва, 1875), Заметки 32, 284, 306 [2-е изд., Владимир 1901, т. I].

[925] Деяния Всел. Соб., III, 493. Ср. Joan. Damasc., De fide orthod. III, 10.

[926] Ηefele, Conciliengeschichte, II, 566 и сл. — Fleury, Hist. eccl., XXIX 31 (ed. Paris, 1856. II, 488-489).

[927] Cp. Joan. Damasc., lib. cit. См. выше, стр. 239-241.

[928] Hefele, Conciliengeschichte, II, 596.

[929] Ηеfеlе, Conciliengeschichte, II, 609. Ср. Photii C. P. Bibliotheca, cod. 228. [Migne, s. g., t. 103, col. 957-969].

[930] Аф. Синт., II, 492.

[931] Подробное толкование настоящего правила см. у архим. Иοанна, упом. соч. II. 484-485. См. сказанное об этом Трул. правиле выше на стр. 23-24.

[932] Digest, XXIII, 2, 1. Ср. Basilic. XXVIII, 4,1, — Номоканон в XIV титулах, XII, 13. Синтагма Βластаρа, Г, 2 (Аф. Синт., I, 271; VI, 153). Кормчая, гл. 48, гр. 4, 1 (упом. изд., II, 86).

[933] Православное исповедание, I, 115.

[934] Ср. выше стр. 215-16.

[935] Тимофея Александр. 11; Номоканон при Б. Требнике, пр. 53; Никифора Исповедника правило 153; 64-й канонич. Ответ Вальсамона александрийскому патриарху Марку (Аф. Синт., IV, 495). — Ср. Justin. nov. XXII, 16, 1; Leon. Philos. nov XXX (Zachariае, Jus gr.-rom., III, 114); Leon Kaz. IV nov. (там же, III, 53- 54); Синт. Властара, Γ, 4 (Αф. Синт., VI, 156); Кормчая, гл. 48, гр. 39 (упом. изд., II, 168).

[936] См. выше стр. 121-2.

[937] Cod Justin, V, 17, 9: Si constante matrimonio, communi consensu tam mariti quam mulieris, repudium sit missum... licebit mulieri non quinquennium expectare, sed post annum ad secundas nuptias convolare.

[938] Номоканон в XIV титулах, XIII, 4 (Αф. Синт., I, 294).

[939] Cod. Theod., III, 16, 1, 2; Cod. Justin., V, 17, 8, 9.

[940] Nov. XXII, c. 3, 4: de nupt.

[941] Nov. XVII, c. 8, 9, 12; nov. CXXXIV, c. 11.

[942] Nov. II (Zachariae, III, 6).

[943] Кормчая, гл. 48, гр. 11, 4 (упом. изд., II, 104).

[944] Cod. Theod., III, 16,1.

[945] См. законы: Юлиана 363 г., Гонория, Феодосия и Константина 421 г., Феодосия II и Валентиниана III 449 г. и Анастасия 497 г. (Cod. Theod., III, 13,2 и 16, 2; Cod. Justin., V, 17, 8, 9).

[946] Nov. CXVII, c. 8, 12. Basilic. XXVIII, 7, 1, 3, 5.

[947] Νον. CXXXIV, с. 11; Basilic. XXVIII,7,6.

[948] XIII, 4 (Аф. Синт., I, 294-296). Кормчая, гл. 44, гр. 13, 14 (упом. изд., II, 61-63). Синт. Властара, Г, 13 (Аф. Синт., VI, 176-177).

[949] См, толкование Вальсамона на 5-е Ап. правило, Зонары на 87-е Трул. правило и Аристина на 9-е правило Василия Вел. (Аф. Синт., II, 8, 506; IV, 123). См. Кормч., гл. 21 (упом. изд., I, 229).

[950] Кормчая, гл. 48, гр. 11; гл. 49, зач. 2, 9 (упом. изд., II, 103 и сл.,179). Ср. новеллу XXXI имп. Льва Философа (Zachariae, III, 115-116), а также закон 1187 г. имп. Исаака Ангела (Аф. Синт., V, 321-323).

[951] Ср. архим. Иоанна толкование 87-го Трул. правила (упом. соч., II, 488-489). Ο современном судопроизводстве в брачных делах см. мое “Прав. црквено право,” стр. 484 — 490 [2-е серб. изд., стр. 668-681; ср. рус. пер., стр. 634-645].

[952] Cod. V, 17, 7.

[953] Nov СХIII, с. 11. Basilic. XXVIII, 7, 3. Κοрмчая, гл. 48, гр. 11, 18 (упом. изд., II, 107).

[954] См. толкование Зонары на 93-е Трул. правило и Вальсамона на 36-е правило Василия Вел. (Αф. Синт., II, 523; IV, 180). Синт. Властара, Г, 5 (Αф. Синт. VI, 162). Номоканон в XIV титулах, XIII, 3 (Аф. Синт., I, 293).

[955] Ch. Walch, Historie der Ketzereien, I, 335 и сл., 488 и сл., 685 и сл.

[956] Ch. Walch, упом.соч., VIII, 550.

[957] Кормчая, гл. 69 (упом. изд., II, 312 и сл.).

[958] Согласно чину, составленному во времена константинопольского патриарха Симеона (1470-1473 и вторично 1478-1481), римский католик должен был осудить все то, что постановлено было на Флорентийском Соборе, когда провозглашена была quasi-уния с Римом. Αф. Синт., V, 145.

[959] Аф. Синт., V, 614-616 (перевод с сокращениями).

[960] Толкования Ап. Правил 46 и 47 (упом. изд., стр. 55, 58). Что римо-католиков надлежит крестить, когда переходят в православие, — в России решено было еще в 1620 г. на Моск. Соборе при патриархе Филарете. Это соборное постановление находится в Требнике 1651 года. Современная практика русской церкви нормирована постановлением Московского Собора 1667 г.

[961] Αф. Синт., II, 536.

[962] Эти определения приведены в толковании Вальсамона на это правило в Αф. Синт., II, 537-538.

[963] Sponsalia sunt mentio et repromissio nuptiarum futurarum. Digest. XXIII, 1, 1. Cod., V, 1. Basilic. XXVIII, 1, 1, 2, 1, 2.

[964] Cp. Zhishman, Eherecht etc, S. 603 и сл.

[965] См. толкование Вальсамона на 69-е правило Василия Вел. в Αф. Синт., IV, 225.

[966] См. Кормчая, гл. 48, гр. 39, 68; гл. 49, гр. 16, 11 (упом. изд., ll,168, 193).

[967] 886-911 гг.

[968] Imp. Leonis nov. LXXIV, СIХ (Zachаriае, III, 172, 211).

[969] Nov. а. 1084 et a. 1092 (Zachariae, III, 359, 376).

[970] См. выше прим. 1 на этой странице. Ср. Ζhishmaη, упом. соч., S. 154.

[971] Ср. толкования Зонары и Вальсамона на это правило (Аф. Синт., II, 539-541) и архим. Иоанна (упом. соч., II, 498-501). См. и 7-й канонич. Ответ Вальсамона в Αф. Синт., IV, 543.

[972] Nov. а. 1084 Alex. Comn. (Ζасhаriае, III, 363). Синт. Властара, Г, 15 (Аф. Синт., VI, 180). Кормчая, гл. 43 (упом. изд., II, 21).

[973] Это установлено обычаем, а посему против канонов не грешит тот священник, который совершает чин обручения отдельно от венчания.

[974] Σ. sive Pandectae, Ι, 277. Тоже и в прочих лат. изданиях.

[975] Изд. 1843 г., стр. 106; изд. 1862, стр. 183.

[976] Αф. Синт., II, 544.

[977] Упом. соч., II, 501.

[978] Αф. Синт., II, 548. Ср. архим. Иοанна толкование этого правила (упом. соч., II, 502-504).

[979] См. сказанное об этом выше на стр. 59 и сл. и стр. 217.

[980] Аф. Синт., II, 550.

[981] См. толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Αф.Синт., II, 558, 589.

[982] Деяния Всел. соб., VII, 267. Ср. стр. 23 настоящей книги.

[983] Ср. у архим. Иοанна, упом. соч., II, 514-515.

[984] В правиле говорится, что сказал это великий Дионисий, во всяком случае Ареопагит, в сочинении “О церковной иерархии.” С этим следует сопоставить Hipler, Dionysius der Areopag. Untersuchungen űber Aechtheit und Glaubwűrdigkeit der unter diesem Namen vorhandenen Schriften, Regensb., 1861, a также Bardenhewer, Patrologie. Preiburg, 1894, S. 284-290

[985] Аф. Синт., II, 561.

[986] Cp. Hieronym., Ep. ad Laetam matronam et ep. ad Gaudentium [Migne, s. l, t. 22, col. 867-78; 1095-9].

[987] Аф. Синт., II, 562.

[988] Аф. Синт., II, 562

[989] Αф. Синт II, 569.

[990] См. Ν. Μűnechen, Das kan. Gerichtsverfahren und Strafrecht, II, 208 и сл. Ср. у архим. Иоанна, упом. соч., II, 521-522.

[991] Толкования Зонары и Вальсамона на это правило в Αф. Синт., II, 574, 575.

[992] Толкование этого правила см. в Аф. Синт. II, 576.

[993] Nov. Justin. СХХXVII, 4.

[994] В настоящее время это определено специальным законодательством в поместных церквах, где нет постоянного синода.

[995] Правило 9 халк. собора; ср. решения константинопольского синода при патр. Иоанне XIII 1316 г., патр. Исидоре 1348 г., патр. Каллисте 1356 г., патр. Филофее 1367, патр. Ниле 1387 г. (Мiklosich et Műller, Acta patr. Const., I, 50, 58, 284, 356, 494; II, 98). См. и новеллу импер. Юстиниана СХXIII, 22.

[996] Аф. Синт., II, 578, 579. Подробнее об этом в моем соч. “Прав. црквено право,” стр. 308-309 (ср. рус. пер., стр. 60 и сл.)

[997] Аф. Синт., II, 578.

[998] Αф. Синт., II, 579.

[999] Догмат этого собора см. в моем “Зборнике” правил, стр. XXXIX — ХХХXI [см. греческий и русско-славянский тексты этого догмата, напр., в Книге правил изд. 1862 г. стр. 8-10].

[1000] Tertull, Adv, Gnost 12 [Migne. s. l., t. 2, col. 147]. — Cyprian., ep. 57, 2, ep. 58, 1 (Migne, s. l., t. 3, col. 830-3; 971- 3]. — Tertull., De anim. 9 [Migne, s. l., t. 2, col. 658-661]. — Origen., Hom. 10 [Migne, s. g., t. 12, col. 635-40]. — Hieronym., Adv. Vigilant. [Migne, s. l., t. 23, col. 346, 347]. — Augustin., Contra Crescon. 8, 27, c. Faust. 20, 21 [Migne, s. l., t. 43, col. 445 и далее; t. 42, col. 384-6]. — Sozom., Hist. eccles. 9, 2 [Migne, s. g., t. 67, col. 1597-1604].

[1001] Ambros., Ep. 22 Dominae sorori. n. 1 [Migne, s. l., t. 16, col. 1019].

[1002] Chrysost., Hom. 21 in Act. apost. n. 4 [Migne s, g., t. 60, col. 168-72]. — Cp. Basilli M. ep. 46 [Migne, s. g., t. 32, col. 369-381]. См. Новую Скрижаль, III, 68 и сл.

[1003] Аф. Синт., II, 584.

[1004] Ср. Van Εspen, упом. соч., р. 465.

[1005] Gregor. Nazianz., Orat. 12: Οΰπω δέ χρησιμώτερον τού έκοντας εκόντων άρχειν, ουδέ άσφαλέστερον επειδή μή πρός βίαν άγειν τοΰ ήμετέρου νόμου, μηδέ άναγκαστώς, αλλ έκουσίως. Τοΰτο μέν γάρ ούδ'άν άλλην αρχήν συστήσειεν, έπειδή φιλεϊ τό βία κρατούμενον έλευθεριάζειν ποτέ καιρού λαβόμενον τήν δέ ήμετέραν ούκ αρχήν, άλλα παιδαγωγίας καί πάντων μάλιστα συντηρεί τό έκούσιον [Μigne, s. g., t. 35, col. 849]. — Gregor. Magn., ep. 47 ad Virgilium Arelat. episc. [Migne, s. l., t. 77, col. 510, 511]: Plurimi si quidem Judaicae religionis viri... ad nostram perduxere notitiam, multos consistentium in illis partibus Judaeorum, vi magis ad fontem baptismatis, quam praedicatione perductos...... Dum euim quispiam ad baptismatis fontem non praedicationis suavitate sed necessitate pervenerit, ad pristinam superstitionem remeans, inde deterius moritur, unde renatus esse videbatur. Fraternitas ergo vestra hujusmodi homines frequenti praedicatione provocet, quatenus mutare veterem vitam magis de doctoris suavitate desiderent. Sic enim et intentio nostra recte perficitur, et conversi animus ad priorem denuo vomitum non mutatur. Cp. Augnstin., lib. 2 contra ep. Petil, c. 83 [Migne, s. l., t. 43, col 315-317].

[1006] Аф. Синт. II, 585.

[1007] Αф. Синт. II, 498. Ср. Синт. Βластаря, В, 3 (Аф. Синт., VI, 120) и 153 правило Номоканона при Большом требнике в изд. А. С. Павлова, стр. 138-139.

[1008] Αф. Синт., II, 586.

[1009] Αф. Синт., II, 587.

[1010] См. толкование этого правила выше стр. 551.

[1011] Αф. Синт., II, 587.

[1012] Аф. Синт., II, 588.

[1013] Моск. изд. 1861, стр. 10-106.

[1014] §§ 87 и 88 (стр. 122-123). См. толкование этого (10) правила у архм. Иоанна, упом. соч., II, 530-533, и рассуждение Вальсамона о катихизации в Αф. Синт., IV, 523 и сл.

[1015] Аф. Синт., II, 592.

[1016] Толкование Зонары и Вальсамона на это правило в Αф. Синт., II, 593 и сл.

[1017] Novellae Justiniani VII, XLVI, LXVII, CXX; cp. Cоd. Just., I, 2, 14, 17, 21. Подробно об этом у Вальсамона в толковании этого правида в Аф. Синт., II, 594 и сл.

[1018] Ср. Van Espen, упом. соч., р. 469.

[1019] Αф. Синт., II, 618.

[1020] Αф. Синτ., II, 617.

[1021] Аф. Синт., II, 621.

[1022] См. 49 (сокр.) правило Василия Великого о монахах.

[1023] Van Espen, упом. соч., р. 472.

[1024] Аф. Синт., II, 624.

[1025] См. 35 (простр.) правило Василия Великого о монахах.

[1026] Ср. Юстин. новеллу СХХХII и новеллу XIV Льва VI Мудрого, которые приводит Вальсамон в толковании этого правила (Аф. Синт., II, 626).

[1027] Аф. Синт., II, 631.

[1028] Какие правила были в прежнее время об имуществе тех, которые поступали в монашество, см. в толковании этого правила у архим. Иοанна (упом. соч., II, 546-547); ср. в Кормчей гл. 48, 24, 2-4 (упом. изд., II, 126).

[1029] См. пространные правила Василия Великого о монахах и ср. в Κοрмчей гл. 61 и 62 (упом. изд., II, 247-293).

[1030] Nov. Justin. СХХIII и ΧΧΧVI. Ср. толкование Вальсамона на это правило в Αф. Синτ., II, 639.

[1031] Αф. Синт., II, 640. На западе в начале XV века бл. Бригитта основала duplicia monasteria и в одном из этих монастырей в Англии было 60 монахинь, 13 священников, 4 диакона и 8 монахов (без рукоположения); но с течением времени оказалось, что такие монастыри не могут существовать. Ср. Van Espеn, упом. соч., p. 476.