Даку и ее значение

Каста 0^а1у) упоминается уже в Ведах. Здесь этот термин обозначает самые различные смыслы: «рождение», «проис­хождение», «род», «племя». Племя в смысле джати употреб­лялось уже в поздней литературе шастр, например, «лесные племена» {Артхашастра. IX. 6), «варвары» (Артхашастра. XIII. 5) и др. В позднейшую эпоху за этими племенами за­крепился определенный вид деятельности, и, таким обра­зом, каста окончательно сформировывается в современном значении этого слова.

Традиционно появление каст связывают с несколькими причинами: смешение варн и углубление разделения труда, прежде всего внутри самих варн. Каста основывается пре­жде всего на рождении и унаследованной от родителей про­фессии. Другой отличительный от варны признак — четкая организация первой. Из поздних источников нам известны такие органы управления каст, как панчаяты каст и об­щие собрания касты, решаюшие важные вопросы ее жиз­ни. Именно характер выполненной работы в последующем накладывает отпечаток ритуальной чистоты или, наоборот, нечистоты. Следовательно, мы можем противопоставить

варне джати и по этому принципу: в понятии варны риту­альная чистота является первичной и определяющей статус ее членов с самого начала, а для касты ритуальная чистота не имеет уже непосредственного значения, она вторична по отношению к касте. В дальнейшем благодаря господству эндогамности брачных связей положение касты еще более укрепилось.