VI, 1 8 декабря 16, 17

aho bhagavatā ‘smākaḿ prasādo darśitaś cirāt

darśanāmŗtasekena yat sikttāh saddrumā vayaḿ (16/10)

ВАСИШТХА продолжал:

Я опустился прямо перед Бхушундой. Он знал, что я был Васиштхой, и должным образом приветствовал меня. Одной лишь силой мысли он материализовал цветы, которые поднес мне. Он посадил меня рядом с собой. Затем Бхушунда сказал мне:

«Я считаю великим благословением то, что, спустя долгое время, ты удостоил нас даршаном (визитом). Омытые нектаром твоего даршана (присутствия и общества), мы обновились, как хорошее дерево. Ты – величайший среди тех, кто достоин восхищения: и ты пришел сюда только в результате моих накопленных заслуг. Молю, скажи мне причину твоего визита. В твоем сердце сияет свет знания, зажженный непрерывным и напряженным исследованием природы этой нереальной проявленности мира. Какова цель твоего визита? Ах, по одному виду твоих благословенных стоп я угадываю твою цель. Ты пришел сюда, желая узнать секрет необыкновенного долголетия. Однако я хотел бы услышать о цели из твоих уст».

Я ответил так: «Воистину, ты благословен и наслаждаешься высшим покоем, окружающем тебя, и тем, что обладаешь высшей мудростью (знанием о «я»), и тем, что не пойман в сети иллюзий известных как проявленность мира. Умоляю, просвети меня в отношении некоторых фактов о себе.

К какому роду ты принадлежишь? Как ты обрел знание о том, что единственное следует познать? Сколько тебе лет сейчас? Ты помнишь прошлое? Кто повелел, чтобы ты жил так долго, и чтобы жил на дереве?»

БХУШУНДА ответил:

Поскольку ты спрашиваешь обо мне, о, мудрец, то я и отвечу должным образом. Прошу, слушай внимательно. История, которую я собираюсь рассказать, настолько вдохновляющая, что она уничтожит все грехи тех, кто связан с ней, и кто слушает ее.

Сказав это, о, Рама, Бхушунда начал историю. Его слова были вескими и изысканными. В них была сила, потому что он возвысился над всеми желаниями и погоней за удовольствиями. Его сердце было чистым, поскольку обрело полную самореализацию. Он полностью осознавал рождения и смерти всех существ. Его слова были благозвучными. В нем было благородство самого творца Брахмы. Его слова были подобны нектару. И он начал следующий рассказ: