V 31 октября 82

kriyate yattu yacchakttyā tattenaiva kŗtaḿ bhavet

lūņāti dātraḿ puḿśakttyā lāvakah procyate pumān (39)

ВИТАХАВЬЯ продолжал размышлять:

О, ум, я осторожно постараюсь убедить тебя в истине, что ты – и не исполнитель действия, и не получатель результатов. На самом деле ты инертен; как может каменная статуя танцевать? Если твой разум полностью зависит от бесконечного сознания, то ты можешь долго жить с этим осознанием. Однако то, что сделано разумом или энергией другого, считается сделанным тем другим. Серп срезает урожай благодаря энергии фермера; потому говорят, что урожай собрал фермер. Аналогично, хотя рубит меч, убийцей считается человек, размахивавший мечом. О, ум, ты инертен; твой разум происходит от бесконечного сознания. «Я», или бесконечное сознание, само познаёт себя, ощущает себя само. Господь постоянно пытается просветить тебя, ведь мудрый должен учить несведущего сотни лет. Только свет «я» существует как сознание или разум; оно само стало известным как ум. Если ты осознаешь эту истину, ты сразу растворишься.

О, глупец, если на самом деле ты – бесконечное сознание, то почему горюешь? Оно вездесущее, оно – всё: когда ты это осознаешь, ты станешь всем. Тебя нет, тела нет: одно лишь бесконечное сознание есть, и в этом однородном бытии кажутся существующими все разнообразные «мои» и «твои» концепции. Если ты есть «я», то существует только «я», а не ты! Если ты инертен, но отличаешься от «я», то ты также не существуешь! Потому что только «я», или бесконечное сознание, является всем; больше нет ничего. Нет возможности существования третьей вещи помимо сознания и инертной субстанции.

Поэтому, о, ум, ты – и не исполнитель действия, и не получатель результатов. Ты используешься как канал обучения мудрецами при их общении с несведущими. Но, фактически, этот канал нереален и инертен; только «я» реально. Если фермер не использует серп, может он собрать урожай? О, ум, у меча тоже нет способности убивать; ты – не исполнитель действия и не получатель результатов, поэтому не горюй. Господь (сознание) не похож на тебя; так что не горюй по нему! Он не приобретает ничего, делая или не делая. Он один пронизывает всё; больше ничего нет. В таком случае, что ему делать и чего желать?

У тебя нет связи с «я», за исключением той, что подобна связи аромата с цветком. Связи существуют только между двумя независимыми сущностями подобной природы, когда они стремятся стать одним целым. Ты, о, ум, вечно возбужден, а «я» вечно спокойно. Поэтому между вами двумя не может быть связи. Однако если ты войдешь в состояние самадхи, или высшего покоя, ты упрочишься в сознании, не отвлекаясь на разнообразие, не имея понятий множества или единства, и ты осознаешь, что есть только «я», бесконечное сознание, которое сияет как эти бесчисленные сущности.