V 27 сентября 52

kurańgālipatańgebhamīnāstvekaikaśo hatāh

sarvair yukttair anarthais tu vyāptasyā ‘jña kutah sukhaḿ (21)

ВАСИШТХА продолжал:

Уддалака вошел в ту пректасную пещеру и сел в позе медитации. Намереваясь достичь состояния ума, при котором нет движения мысли, он сосредоточил свое внимание на скрытых тенденциях ума и

УДДАЛАКА так размышлял про себя:

О, ум, что у тебя общего с этой проявленностью мира? Мудрецы не контактируют с тем, что называется удовольствием, которое впоследствии вызывает страдания. Тот, кто уходит от высшего внутреннего покоя и отправляется искать чувственные удовольствия, тот покидает прекрасный сад и входит в заросли ядовитых растений. Иди, куда хочешь; ты никогда не вкусишь высший покой, кроме как посредством идеального покоя. Поэтому оставь все надежды и желания. Ведь все эти кажущиеся удивительными объекты, имеющие природу хоть бытия, хоть небытия, не предназначены для твоего счастья.

Не погибни, как олень, которого заманили звуки музыки и колокольчиков, или как слон-самец, пойманный на приманку в виде самки, или как рыба, чье чувство вкуса ведет ее к смерти на крючке, или как ночная бабочка, привлеченная пламенем и погибающая в нем, или как пчела, чье обоняние ведет ее к цветку, в котором она гибнет, когда цветок закрывается на ночь.

О, глупый ум, все они сгинут, подвергнувшись одним лишь чувственным желаниям (олень – чувству слуха, пчела – чувству вкуса, ночная бабочка – увству зрения, слон – чувству осязания, а рыба – чувству вкуса): но ты – жертва всех пяти искушений; как ты можешь быть счастлив? Как шелкопряд плетет свой кокон и попадает в его плен, так и ты сплел паутину собственных концепций – и пойман ими. Если ты сможешь избавиться от всего этого, обрести чистоту, преодолеть даже страх перед жизнью и смертью и, таким образом, достичь полного беспристрастия, то одержишь величайшую победу. С другой стороны, если ты будешь стремиться к этому вечно изменяющемуся явлению под названием мир, ты, действительно, погрязнешь в страданиях.

О, ум, зачем я всё это тебе говорю? Ведь если исследовать истину, то окажется, что нет такой вещи, как ум! Ум – это лишь плод невежества; когда невежество исчезает, то и ум исчезает. Поэтому, ты пребываешь в процессе уничтожения. Неумно и немудро учить того, кто находится в процессе распада! Поскольку день ото дня ты становишься всё слабее, я отказываюсь от тебя; мудрецы не учат тех, кого следует покинуть.

О, ум, я есть безличное бесконечное однородное сознание; у меня нет с тобой ничего общего, ты – причина самости.