III 12 февраля 9

draśţŗ darśana dŗśyānāḿ madhye yad darśanaḿ sthitaḿ

sādho tad avadhānena svātmānam avabhuddhyase (75)

РАМА снова спросил:

Господин, мое восприятие искажено: как могу я достичь того состояния, о котором ты рассказал?

ВАСИШТХА ответил:

То, что известно как освобождение, о, Рама, на самом деле является самим абсолютом, который единственный существует. То, что воспринимается как «я», «ты» и т.д., только кажутся существующими, поскольку никогда не создавались. Как мы можем сказать, что этот Брахма стал всеми этими мирами?

О, Рама, в украшениях я вижу только золото, в волнах я вижу только воду, в воздухе я вижу только движение, в пространстве я вижу только пустоту, в мираже я вижу только жар, и ничего другого; точно так же я вижу только Брахму – абсолют, но не миры.

Восприятие «миров» - это безначальное незнание. Оно всё же может исчезнуть с помощью желания познать истину. Только то прекращает существование, что было создано. На самом деле этот мир никогда не был порожден, но всё же кажется существующим. Раскрытие истины содержится в этой главе о творении.

Когда имело место предыдущее космическое растворение, все, что казалось ранее существовавшим, исчезло. Осталась лишь бесконечность; это была и не пустота, и не форма, ни видимости, ни видимого, и никто не мог сказать, что это было или не было. У бесконечности нет ни ушей, ни глаз, ни языка, но всё же она слышит, видит и ест. Она беспричинна и не сотворена; и она – причина всего, как вода – причина волн. Этот бесконечный и вечный свет находится в сердцах всех: и в этом свете три мира сияют, как мираж.

Когда бесконечность вибрирует, кажется, будто возникают миры; когда она не вибрирует, кажется, будто миры исчезают: точно так же, если быстро размахивать головешкой по кругу, появляется огненный круг, а когда она неподвижна, круг исчезает. Вибрирующая или не вибрирующая, она одна и та же повсюду во все времена. Не осознав этого, человек подвержен заблуждению. Если она осознана, все желания и переживания исчезают.

Из нее – время, из нее - восприятие воспринимаемого объекта. Действие, форма, вкус, запах, звук, осязание и мышление – всё, что тебе известно, это - только она; и она то, посредством чего ты всё это познаёшь! Она в созерцателе, созерцании и созерцаемом как само зрение; когда ты познаешь ее, ты осознаешь свое «я».