Концепция условного рефлекса

Иван Петрович Павлов (1849–1936) - блестящие догадки, предвидения и мысли

И. М. Сеченова, подкрепил научной концепцией условного рефлекса. «Вся сложная нервная деятельность, которая раньше трактовалась как психическая деятельность, представляется нам в виде двух основных механизмов: механизма образования временной связи между агентами внешнего мира и деятельностями организма, или механизма условного рефлекса, как мы говорим обыкновенно, и механизма анализаторов, то есть таких приборов, которые имеют своей целью анализировать сложность внешнего мира: разлагать его на отдельные элементы и моменты».

Основные положения павловской теории и его вклад в к теорию рефлекса:

• Был создан лабораторный метод объективного изучения приспособитель-

ной деятельности человека и животных — метод условных рефлексов.

• Предпринятапопытка локализовать сам нервный процесс замыкания нервных связей в коре головного мозга у высших животных и человека (не исключая специфического участия других отделов мозга в этом процессе).

• Было четко сформулировано учение о физиологии анализаторов, под которыми И. П. Павлов мыслил триединую конструкцию: периферические рецепторы, проводящие пути и мозговые центры вплоть до коры больших полушарий.

• Были описаны феномены динамики процессов возбуждения и торможения при условно-рефлекторной деятельности. В результате было сформировано представление о коре головного мозга как о мозаике из возбуждений и торможений.

• Был сформулирован принцип системности в работе коры головного мозга, способной формировать динамический стереотип деятельности, уже в какой-то мере независимый от качества внешних раздражений.

Основополагающим для И.П. Павлова - являлось представление о рефлекторной саморегуляции работы организма, имеющей эволюционно-биологический (адаптивный) смысл. Центральную роль в саморегуляции выполняет нервная система. Павлов рассматривал поведение целостного организма в единстве внешних и внутренних проявлений, в его взаимоотношениях с окружающей средой. Органом, реализующим эти взаимоотношения, служат центры больших полушарий головного мозга — высшего интегратора всех процессов жизнедеятельности, включая психические; тем самым отвергался дуализм духовного и телесного