Средневековые теории соотношения языка и мышления

Обычно рассматривается как Период застоя. В средневековье была сохранена преемственность в отношении античной культуры. Огромная роль учёных Византии. Разобщённость Запада и Востока. Во всех областях отношения Запада И Византии сводилось к минимуму. Византия - единственная страна, сохранившая преемственность к античной культуре. Прямое византйское влияние на Др Русь, влияние на арабов. В католич странах запада внимание учёных направлено на латинский язык (язык школьн обучения и философии, развивающейся в рамках религии). Латынь - международный язык. Изучение лат яз направлено имеет дидактический характер (обучение и образование). Изучение состояло в составлении комментариев, разъяснении грамматики. Тривиум и Квадривиум в грамматике.

Тривиум - грамматика, диалектика (логика), риторика

Квадривиум - музыка, арифметика, геометрия, астрономия.

Стремление к синтетическим универсальным постороениям.

На 1-м месте грамматика - статус самостоятельной и важной научной дисциплины, которая связана с логикой, положено начало теориям всеобщей универсальной грамматики. Углублённое внимание к внутреннему миру человека. Тема языка и мышления. При оценке лингвистических достижений Средневековья не может быть критерия обогащения знания о языке, эта задача не ставилась. Философия языка! - помогло установить универсальный принцип грамматики языка.

Одна из важнейших проблем - проблема языка и мышления. У каждого народа свой язык, но сущность языков универсальна. Язык - отличительный признак человека. Противоречивость языка - он единство идеального содержания и материального способа выражения. Ни животному, ни ангелу язык не присущ. Для Бога и ангелов любое материальное выражение разумности излишне. Язык - неповторимое явление мироздания, он характеризует место человека в космической структуре. Творческие способности проявляются в порождении слов. Язык - дифференциальный признак человека. Человек - животное, одарённое разумом. Язык не обожествляется.