Философия языка XVIII в

XVIII в. дал ряд интересных общетеоретических концепций языка, авторами которых были не грамматисты, но философы и филологи. В это время формируется новый взгляд на язык как динамическое явление, предложены развернутые концепции происхождения языка.

Философские концепции эпохи Просвещения весьма значительно отличались от теорий рационализма, создавая иной образ языка. Как отмечалось, в центре внимания рационалистов находился вопрос о языке как средстве передачи идей, о логических основах языковой, прежде всего грамматической семантики.

Такой подход сосредоточивал внимание не на коммуникации, а на сообщении идей. Убеждение в интеллектуально-творческой природе языка приводила к идее о том, что входящие в человеческую речь восклицания, вызванные непосредственными чувственными стимулами (болью, страданием, радостью и т. п.), находятся вне языка.

В полной противоположности рационалистическим концепциям в период Просвещения в центре внимания оказывался механизм взаимопонимания, реализуемого в языковой коммуникации. Язык, в концепции Просвещения, рождается из естественной потребности человека обратиться за помощью к другому человеку и развивается он из непроизвольных возгласов и жестов, свойственных как людям, так и животным. Язык рождается из страстей, и первые слова – междометия. Решение языковой проблемы связывалось не с логикой, но социологией, фокус интересов переместился из области семантики в прагматику.