Романтическая интерпретация языка

В конце XVIII в. в европейской культуре формируется направление, представляющее собой реакцию на Просвещение, которое характеризуется утверждением самоценности духовно-творческой жизни личности, изображением сильных страстей и характеров, одухотворённой природы. Рационализм и Просвещение характеризовались утверждением силы разума, романтизм же утверждает значимость чувств и естественного в человеке.

Романтизм впервые возник в Германии, в кругу писателей и философов йенской школы, в состав которой входили и братья Ф. и А.-В. Шлегели, с именами которых связывают становление сравнительно-исторического подхода в языкознании. Немецкий романтизм отличает интерес к сказочным и мифологическим мотивам, что особенно ярко выразилось в творчестве братьев В. и Я. Гриммов. Исследования фольклора предопределяют интерес исследователя к языку, историческим истокам современных языков, дающим возможность понять пути формирования своеобразного национального духа.

В вопросах теории языка романтики придерживались противоположных взглядов, нежели рационалисты.

Философский рационализм был устремлен к постижению всеобщего в языке как отражению всеобщности рационального мышления. Язык в интерпретации рационалистов представал как вечная и неизменная в своей смысловой основе структура.

Взгляд романтиков устремлен к постижению этнического своеобразия, отраженного в изменчивых структурах языков. Язык предстает в их теориях как изменчивая во времени и пространстве стихия. Именно романтизм выдвинул идею народности и идею языкового историзма. Фокус интересов смещается к текстам эпох, наиболее отдаленных от современности: на этом пути, по мнению романтиков, возможно постижение духовных истоков национального единства.

В центре внимания рационализма находится язык в аспекте осуществления им гносеологической функции. Языки оцениваются с точки зрения того, насколько они способны быть средством точного и непротиворечивого отражения мира. Рождаются идеи построения философских языков, овладев которыми «конюх мог судить о мире как подлинный философ», так как в самой их грамматической структуре и лексиконе воплощено абсолютное философски обоснованное знание мироустройства.

Романтизм обращен к языку как средству коммуникации, в центре осознания романтиков находится отношение языка к говорящему человеку, стремящемуся выразить всю полноту личных интенций, которые основываются не только на рациональном познании мира, но эмоциях и воле. Язык предстает в аспекте живой коммуникативности, речевого взаимодействия горящего и слущающего. Актуализируется не только проблема продуцирования, но и понимания смысла.