Философский период грамматического искусства

Как отмечалось, интерес к грамматике, к языковым фактам, обращение к языковому материалу были вызваны заботой об эффективности речи, постановкой философского вопроса об истине в теории познания. Начиная с логического учения Аристотеля (384 – 322 гг. до н.э.), логика оказалась тесно связанной с языком и его теорией. Высказывания о языке Аристотеля заключены в его исследованиях о суждениях, видах умозаключений и научном доказательстве (в 20-ой главе «Поэтики» и во фрагменте «Об истолковании»).

Логика – наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой области познания. Формы мысли – понятия, суждения, умозаключения. Средства – правила образования понятий, суждений, умозаключений.

Аристотель открывает атрибутивную форму высказывания (что-то утверждается о чем-то) и разрабатывает метод анализа дедуктивных и индуктивных форм мышления. Язык для Аристотеля – это то, что открывает мышление, его скрытое бытие, и интересует философа не как самоцель, но как орудие познания законов мышления и бытия. В его концепции языкового значения, которая может быть охарактеризована как онтологическая, семантика языка адекватна структуре мышления и через его посредство – структуре реального мира.

Анализируя языковые средства выражения мысли, Аристотель выделяет части, элементы речи: «Речь в целом имеет следующие части: букву, слог, связку, член, имя, глагол, отклонение (падение), высказывание».

Как видим, Аристотель выделяет элементы почти всех языковых уровней в современном понимании структуры языка, за исключением морфемы. (Морфема как самостоятельный элемент структуры языка в европейской традиции была вычленена поздно).

Итак, прежде всего выделяются мельчайшие элементы, элементы фонетического уровня: буква – элементарная единица, слог – комплексная единица.

Отметим, что в связи с тем, что анализу подвергался только письменный текст, для европейской традиции, начиная с Платона и Аристотеля, было характерно терминологическое неразведение понятий звука и буквы вплоть до XIX в.

При определении звука оказывается значимой его функциональная природа – способность соединяться со смыслом, служить выражению значения, признак звука – его структурированность, формальная определенность: «Звук речи – неделимый звук, из которого может возникнуть разумное слово».

Вслед за Платоном Аристотель дает классификацию звуков на основе артикуляционных признаков: «они (звуки) различаются от формы рта, места образования, густого и тонкого придыхания, долготы и краткости». Выделяет гласные, произносимые «без прикладывания языка» (α, ω), полугласные, «произносимые «с прикладыванием языка» (σ,ρ), безгласные, «произносимые только в соединении с гласными» (γ).

Слог в интерпретации Аристотеля – комплексная единица, состоящая из сочетания букв (отсюда термин – σνλλαβη), это не просто сочетание звуков, но нечто целостное: «Слог – не имеющий значения звук, состоящий из безгласного и гласного».

Далее Аристотель выделяет разряды слов на логико-семантических основаниях, т.е. классы слов выделяются по функции в структуре высказывания и по семантике.

Так, рема (ρεμα, сказуемое-глагол) определяется как «звук сложный (составной), значащий с признаком времени, части которого сами по себе ничего не значат»,

онома (ωνομα, имя, субъект суждения) – как «звук сложный, составной, значащий без признака времени, части которого сами по себе незначащи».

Логический принцип проявляется в том, что в первую очередь выделяются и описываются слова, занимающие основные позиции в структуре характеризующего суждения. При этом к классу ωνομα Аристотель относит имя в именительном падеже, занимающее в суждении позицию субъекта, к классу ρεμα – глагол в спрягаемой форме изъявительного наклонения настоящего времени, занимающий позицию предиката в высказываниях типа Клеон идет. Прочие именные и глагольные формы выделялись в класс – отклонения, или падения имени, падежа (πτοςισ).

Падеж (πτοςισ) – это любое отклонение от начальной формы, в которой имя выполняет роль субъекта, а глагол – предиката характеризующего суждения. Падежом Аристотель называет 1) косвенные падежи имени, 2) повелительную форму глагола, 3) временные (не настоящего времени) формы, 4) наречные формы, регулярно образуемые от прилагательного, 5) форму сравнительной и превосходной степени прилагательного, 6) формы глагола, которые отличались от формы настоящего времени изъявительного наклонения не только материально, но и функционально. Например, в вопросительном предложении Сократ идет? идет интерпретировалось как птосис.

Аристотель противопоставил значащие (знаменательные) и незначащие (служебные) слова, впервые выделив два класса служебных слов – связку и член.

Завершается перечень частей словесного изложения термином логос (λογοσ). Логос – есть «составной звук, имеющий самостоятельное значение, отдельные части которого также имеют самостоятельное значение». Логос обозначает единое и всегда состоит из частей.

Аристотель применял термин логос и по отношению к отдельному высказыванию, и по отношению к целому сочинению, дал функциональную классификацию предложений, выделяя типы по цели высказывания: утверждения, отрицания, повествования, побуждения.

Таким образом, в сочинениях Аристотеля были заложены основы выделения и характеристики базовых языковых единиц.

Стоики

III – I в. до н.э. – эпоха эллинизма. (Из всех философских школ эпохи эллинизма только стоики внести значительный вклад в разработку системы грамматического описания языка). Стоики явились подлинными основателями науки о языке в европейской научной традиции. К наиболее ярким представителям школы, внесшим значительный вклад в формирование грамматической терминологии и системы описания, относятся Зенон (около 336 – 264 гг. до н.э.), Хрисипп (около 281 – 209 гг. до н.э.), Диоген Вавилонский (около 240 – 150 гг. до н.э.).

Обращение к вопросам языка в концепции стоиков связано с разрешением проблем логики как составной части философии. Стоики полагали, что логика должна изучать не только понятия, суждения, умозаключения, но и словесные способы их выражения. Логика изучает словесные знаки (звуки, слоги, слова, предложения) и означаемое ими (понятия, суждения, умозаключения). Отсюда возникает интерес к семантико-функциональной стороне языка.

В исследование звуковой стороны языка стоики не внесли принципиальных новаций по сравнению с Аристотелем.

Наибольший вклад они внесли в разработку теории частей речи, заложив современное понимание этого грамматического термина, структуру описания частей речи. Хрисипп выделяет пять частей речи – глагол, союз, член, имя собственное, имя нарицательное. Позднее в состав частей речи вводится наречие.

Глагол стоиками определяется как часть речи, «означающая несоставной предикат», т.е. выделяется по функциональному принципу.

Имя было разделено первоначально на два класса – имена собственные и нарицательные, которые впоследствии будут интерпретироваться как разряды имен.

Диоген: «Нарицание – это часть речи, обозначающая общее качество, например, человек, конь. Имя собственное – часть речи, показывающая единичное качество, например, Диоген, Сократ».

Выделяют два класса служебных слов – член, объединяющий местоимение и артикль, и союз, объединяющий союзы и предлоги. Важно отметить наличие языковых мотиваций такого выделения: местоимения и артикли, с одной стороны, и предлоги и союзы, с другой стороны, выполняющие связочную функцию, близки функционально.

К достижениям стоиков относят учение об акциденциях основных частей речи – о падеже имени и времени глагола.

Используя термин Аристотеля – падеж, стоики придали ему другое значение – значение акциденции имени, введя понятие именительного падежа имени. Падеж интерпретируется ими как семантическая категория, свойственная склоняемым частям речи. В их трудах нет описания форм выражения падежных значений.

Стоики выделили пять падежей имени в греческом языке, охарактеризовали падеж и конкретные падежи в семантическом аспекте, дали им названия.

Греческие названия были скалькированы в латинский язык, а оттуда заимствованы или скалькированы в европейские грамматики. Русская грамматическая терминология в основе своей является результатом калькирования греческой терминологии, в чем отразился принцип заимствования самой системы грамматического описания.

Стоики описали также систему грамматических времен греческого глагола, основанную на системе противопоставлений: 1) относится ли действие к настоящему или прошедшему, 2) является ли продолжающимся или законченным: настоящее время – настоящее продолжающееся, имперфект – прошедшее продолжающееся, перфект – настоящее законченное, плюсквамперфект – прошедшее законченное. Выделяли два неопределенных времени: неопределенное прошедшее – аорист, неопределенное будущее. Выделенные времена соответствуют морфологическим категориям древнегреческого языка.

Стоики впервые ввели самый термин «синтаксис» в античную грамматику, но он был подчинен задачам разработки логической теории значения.

Предложение определяется стоиками на основе функционального принципа как «полное самодовлеющее высказывание». Полное суждение состоит из сказуемого (категорема) и падежа (птосис).

Суждения классифицируются по характеру предиката, при этом учитываются признаки переходности – непереходности, активности – пассивности. Основной тип – непереходный активный: Сократ гуляет (категорема), наряду с ним выделяются непереходный неактивный: Сократу грустно (паракатегорема – «околопредикат»), переходный активный: Сократ любит (неполный предикат), так как полным было высказывание Сократ любит Диона, высказывание Сократу жаль – это неполная паракатегорема, в то время как высказывание Сократу жаль Диогена – неполная категорема.

Стоики разработали классификацию предложений по типам предикатов, в зависимости от признаков активности и пассивности, и классификацию предложений по цели высказывания, выделив повествовательные, вопросительные, желательные, заклинательные.

Разграничивали простые и сложные предложения, выделив сложные предложения по типу смысловых отношений между частями сложного – соединительные, разделительные, условные, причинные и под. Стимул к такого рода классификациям – в логических изысканиях, связанных с интерпретацией семантики.