Особенности основных форм классического протестантизма: лютеранство, кальвинизм, англиканство

Лютеранство возникло на территории Германии, впоследствии распространилось в Финляндии, Швеции, Дании, Исландии, странах Прибалтики; после 1740-х гг. — в Северной Америке. Первоначально сторонники этого движения предпочитали называться «евангелическими христианами», в знак того, что они имели своей целью возрождение принципов апостольской, евангельской церкви. Название «лютеранство» было дано противниками движения и имело уничижительный оттенок.

В числе вероучительных писаний лютеранства «Большой катехизис» и «Малый катехизис» Лютера (1529), «Аугсбургское исповедание» (1530) и «Апология Аугсбургского исповедания» (1530) Ф. Меланхтона, «Шмалькалденские статьи» (1536) Лютера и «Формула согласия» (1580); однако лишь два признаются всеми лютеранскими церквами: «Малый катехизис» Лютера и «Аугсбургское исповедание»; что касается других книг лютеранского канона, то их состав варьируется в зависимости от церкви.

Лютеранство принимает доктрину оправдания единой верой. За человеком признается свобода воли исключительно во внешней, не связанной с верой сфере. Деятельность церкви в лютеранстве должна сводиться к проповеди Евангелия и отправлению обрядов.

В этическом учении принципиальны два положения:

• добрые дела понимаются не как условие, но как результат веры;

• человек свободен от заботы о собственном спасении (благодаря Богу) и потому должен направить все свои силы на служение ближним.

В отношении государства лютеранство придерживается умеренной позиции, выделяя и разделяя «два царства» — «закон» и «Евангелие», т.е. практически признавая самостоятельность государства по отношению к церкви.

В связи в особым вниманием к слову Божьему на первом месте в богослужении стоит проповедь; ее тематика, как правило, связана с библейским повествованием либо теологическими вопросами.

В лютеранском храме нет икон, но сохранены распятие, церковное облачение, алтарь. Большое значение в богослужении отводится музыке (преимущественно органной) и исполнению гимнов.

В рамках ортодоксального лютеранства в XVII—XVIII вв. в Германии получили развитие идеи пиетизма (лат. pietas — благочестие) — мистического течения, выступившего против догматизации протестантской церкви. Основателем пиетизма стал

Филипп Якоб Шпенер, поставивший своей целью возродить «истинную религию», основанную на глубоком религиозном чувстве, а не на обрядах и догматах. Шпенер подчеркивал необходимость личного переживания Бога верующим, позволяющего обрести «божественную благодать».

В 1947 г. был создан Всемирный лютеранский союз, объединяющий 59 лютеранских церквей; всего же последних насчитывается более 190. Лютеранские церкви принимают активное участие в экуменическом движении.

Кальвинизм (евангелическо-реформатская церковь) обязан своим возникновением деятельности Жана Кальвина и Ульриха Цвингли и первоначально закрепился в общинах Швейцарии, Франции (гугеноты), Шотландии и Англии (пуритане), Германии. Согласно учению кальвинизма, судьба каждого человека предопределяется Богом индивидуально. С догматом об предопределении связывается и необходимость самосовершенствования человека: поскольку человеку неизвестно, к чему он избран, он должен вести себя так, чтобы быть достойным вечного блаженства.

Вероучение кальвинизма зафиксировано в таких документах, как «Первый катехизис» (1536), «Женевский катехизис» (1545) и «Женевское соглашение» (1551) Кальвина, «Галликанское исповедание или исповедание веры французских церквей», «Гейдельбергский катехизис» и др.

В кальвинизме отменен епископат, нет клира; во главе общины, состоящей из добровольно объединившихся лиц, стоят выборные и смещаемые пресвитеры и пасторы. Вопросы вероучения и организации жизни общин решаются на общинных собраниях. Обряды и ритуалы немногочисленны; алтарь, иконы, свечи, крест и другие внешние атрибуты культа не используются. Центральное место в богослужении отводится проповеди; кроме того, в него включены импровизированные молитвы и коллективное пение псалмов.

Кальвинизм распространен в Швейцарии, Голландии, Англии, Шотландии, ФРГ, США. В настоящее время он представлен такими направлениями, как реформатские, пресвитерианские и конгрегационалистские церкви.

Англиканство возникло в XVI в. в Англии и является государственной церковью этой страны. Англиканские церкви также существуют в Шотландии, Ирландии, США и Новой Зеландии. Процесс Реформации в Англии был поддержан верхними слоями общества, и парламентским актом 1534 г. король Генрих VIII был объявлен главой церкви, которая, таким образом, официально отделялась от Рима. Вероучение англиканства изложено в «Книге общинного богослужения» (1549) и «Символе веры» (1571), состоящем из 39 статей. Протестантское учение о спасении личной верой в англиканстве сочетается с принятым в католицизме догматом о спасающей силе церкви. Англиканство сохраняет целибат, семь таинств, учение о пресуществлении, торжественное богослужение. В качеств священных текстов почитаются Писание и труды отцов церкви.

От католицизма англиканство переняло культовую и организационную структуру. Во главе церкви стоит король, в полномочия которого входит назначение епископов. Централизованное правление отсутствует: архиепископ Кентерберийский, являющийся примасом англиканской церкви, пользуется скорее моральным, чем каноническим авторитетом. Существует три степени священства — епископы, священники, диаконы; власть епископов является ограниченной.

В рамках англиканства выделяются три церкви: высокая — наиболее близкая к католицизму; низкая — сближающаяся с пуританизмом (английский кальвинизм, выступивший за преобразование англиканства в духе последовательного протестантизма) и пиетизмом; широкая — представляющая собой доминирующее направление.

По отношению к государству англиканская церковь занимает умеренную позицию; церковь должна почитать государственную власть, однако не является зависимой от нее.

В англиканском культе используются неизмененные формы литургии, сохранено церковное облачение для священников. Центральным обрядом богослужения является причащение. Тексты молитв закреплены в «Молитвенной книге» 1662 г., хотя применяется и вариант 1928 г.

Во 2-й четверти XVIII в. в англиканской церкви зародилось движение методистов (его приверженцы отличались особым рвением и методичностью в изучении Библии, отсюда название «методизм»). Сохранив основные положения англиканства и его культ, методисты создали собственную централизованную организацию; ее высший орган — ежегодно созываемая конференция. Методизм распространен в Англии, США, Канаде, Австралии и других странах. В 1881 г. был создан Всемирный методистский совет, который каждые 10 лет созывает Всемирную конференцию методистской церкви.