Усвоение человеком Жертвы Христовой

Востановив «в Себе Самом» (по св. Афанасию Великому и другим отцам) человече­скую природу и создав тем самым новый Организм (Церковь), второй Адам открыл возможность обожения каждому верующему через рождение от Него в Крещении, правильную духовную жизнь, причащение Ему в Евхаристии и другие таинства Церкви.

Церковь

Теоцентрическое и антропоцентрическое понимания Церкви

Теоцентрическое: Церковь есть Богочеловеческий Организм или единство Духа Божия, пребывающего в тех членах церкви видимой, которые в своей жизни следуют Евангелию.

Антропоцентрическое: Церковь видимая – это общество людей, имеющее единство веры и Евхаристии, принципов духовной жизни и канонического устройства.

Литература

Воронов Л., прот. профессор. Конфессионализм и экуменизм. Отношение Православия к инославию // ЖМП. 1968. № 8.

Корсунский И., профессор. Определение понятия Церкви в сочинениях Филарета, мит­рополита Московского. – СПб, 1895.

Лосский В.Н. Два аспекта Церкви // Богословские труды. № 8.

Мансветов И. Новозаветное учение о Церкви. – М., 1879.

Сильвестр (Малеванский), еп. Опыт православно-догматического богословия. Т. IV. – Киев, 1889.

Троицкий Вл. Очерки из истории догмата о Церкви. – Сергиев Посад, 1912.

Хомяков А.С. Церковь одна. Опыт катехизического изложения учения о Церкви. – М., 2000.