Медицинское обеспечение безопасности дорожного движения. 1 страница

ПИСАТЕЛЬ И КНИГА

Благородный человек, врач хирург, господин Аьбду Ар Ракьакь бин Ашраф Ал Кийлани, любящий Аллагьа субх1анагьу ва таг1ала \слава Ему и Он велик\ и любящий своего прадеда мустафа пророка, салла (А)ллагьу г1алайгьи ва саллам (с), благословение Аллагьа и мир ему и он в многочисленных благословениях к нему и его последователь, и любящий науку о Законах Аллагьа и он во многих открытыях из шариатских книг, вместе с тем он осторожен, как искусный врач, чтобы выдвынуть Шариатскую идею пока не посоветуется со специалистами и с ихнимы заключениями, хотя он разбирается в Шариатских законах хорошо и хвала Аллагьу Знающему, побывший с ученными, упомянутый, пусть повысить Аллагь субх1анагьу ва таг1ала к нему свою милость!

Попросили меня, чтобы я прочел его новую книгу \Подарок в х1адисах о медицине и здоровье\ и прочел ее многократно и нашел, что он собрал достойную науку, достоверную, также собрал шариатские Законы, медицинские рекомендации, заключения специалистов и они достоверны, можно извлечь выгоду, полезное для выявления прекрасных сторон Ислама, объявить красоту Его решений, здравость, дай Аллагь благое!

Скажу прочел я всю книгу и нашел много полезного, ниего порочащего в чем либо, или несоответствующего, чтобы не быть непозволенным что либо и не может быть и нет повода в запрете или срыве его. Специалисты по Законам Шариата и медицины дадут оценку, а я изучающий науку.

Если я пишуэти слова для предисловия, чтобы была польза Узнавая о вреде вина и пьянства, прелюбодеяния и лесбиянства и о пользе чистоплотности, эти слова к врачу и нет необходимости в удлинении речи.

И наконец: Уважаемый доктор Абд Разакь, пусть повысить Аллагь твои силы и знания, благочестие, а рукам твоим искусство в многосторонней деятельности и образцовость и пусть сделает тебя ключом открывающие блага и закрывающий вредное! Он Слышащий, Близкий, Отвечающий прошению, АМИН! И вспоминай меня добром!

Аагьмин Сулейман Гъаважи 1990\3\17 20 Шаъван 1410

К тем, кому я обязан своим существованием, живу благодаря им и живу под ихными крыльями. Родители мои, пусть Аллагь помилует их!

Господи прости меня и моих родителей!

Господи, помилуй их, как меня помиловали в детстве!

К тем, кто обучал меня образованию и культуре, направлял по истинному пути и сделали меня скромным. Те, кто являются путеводителями и светильниками истинной пути: устазы и шейхи. К тем, кто наставили в этой книге. Прошу Аллагьа субх1анагьу ва таг1ала, чтоб от каждой страницы было вам доля! Он Слышащий прошения!

СЛОВА БЛАГОДАРНОСТИ

Сказал пророк (с):"Кто пришел к вам с помощью поблагодари, если нет возможности, проси ему!" Рассказал Абу Давуд и Ан Нисаи.

При подготовке этой книги мне помогли некоторые благородные профессора, и я не в состоянии благодарить, кроме как делать прошения:"ОАллагь, дай им за меня хороший удель!"

Я хочу упомянуть одного из них, профессора шейха Вагьби сулейман, который рекомендовал подготовить эту книгу. И была польза мне от его ценных рекомендаций, а после просмотра написанной книги, указал на исажения и я затрудняющий оплатить ему, остается только благодарить его и просить ему. О Аллагь дай ему хороший удель в жизни и после смерти! Также устаз \профессор\ шейх Мух1аммад Анас ал Мурад, который открыл мне свое сердце. Устаз Мух1аммад Амин, которы также просмотрел книгу и не пожалел сил оказать помощь в том, в чем я нуждался и я не в силах оплатить им. О Аллагь, дай им хорошую долю на этом свете и в Ахирате!

Жилища в постоянное жилище ахирата исходящее от неё и требует побуждать говорил пророк (с):" О Аллагь сделай привлекательным смерть, тем кто знает. Однако же человек спешит и недумает о вечном(будушем хочет чтобы было бесконечное количество возможностей, и пощёл пробовать всё, что постигает его знание, и всё притягивает к нему свою руку в борьбе с болезнью, то иногда побеждает, а то иногда проигрывает и собирает память его успешные деяние и потерявшие деяния и запоминаепт эти испытание и успехи людей и забывают другие. Есть те которые запоминает наслождение тем, кто забывает их.

Обращается только как только их постигнет их болезнь или поочерёдно постигало боли. И эти результаты испытание отстающие в памяти ослабляют смертью, тех кто хранит после того выучивает язык и понимает книги берётся писать что (выучил) хранил и что вытекает из испытаний и что испытывал из результатов хранения от ослабления. Люди изучая, пробуя, анализируя результаты, сохраняя полезное и остовляя вредное. И эти открытия есть деятельность предыдущих медиков, которым обучали следующих покалений врачей. Упоминается врачебная деятельность Амхатуба жившего 3000 лет до нашей эры, и (Тота) брата царя (Мина) и (Анубис) ибн Малик (Мина) и других, которые фиксировали свои иследования и зание на местах папируса, что пригодилось слудующим покалениям, в особенности врачи Греции (Гиппократ) ставшим отцом медицины и открыли первую медецинскую школу в эпоху фараонов

в столице Мемфис и это школа Амхатома или школа Гелиополис. Потом

прославился Гипократ после них, которого называют Арабы отцом медецины

который жил в Греции в 640-377 годы до хр эры. И он явился первым кто

заложил основы врачевания, и этот периуд медиков Гипократа, и клятва

Гипократа поэтому принято читать всем медикам перед выпуском из ме-

динститутов. Прежде чем начать врачебные вопросы, представлю вам отры-

вок из книги "Чёрные зёрна лекарство от всех болезней, который взят из

книги "Роль пророков в врачевании" и я клянусь Аллагьу Господу жизни и

смертидаруюший здоровья и сотворяюший лечение, и всё лечение"... и

клянусь (валием Аллагьа) приблежёным к Аллагьу из мужчин и женшини

уверовался в них всех?????? и считаю учитилем мне в этом деятельности

по отцовскому пути... Когда есть нужда в деньгах и??? из моих денег

и я обучаю их этому делу и если есть нужда в знание без условий и пла-

ты, и во всём было мой уровень для пользы больным если потребуют от

меня яд то я её не дам и не продам и не дам что уничтожает сумашедшего

и сохраню честь её и буду держатьв памяти что слышал и видел при лече-

нии больных и буду лечить бедных, буду с нежным сердцем????? вежливым

язяком???? проявляю для больных в чистой памяти не смешав с духом дь-

явола".?????????????? и слова Гипократа:" Вред вина (спиртного) для

головы сильная так как она действует на мозг". Лечите все болезни ле-

карством на его земле природа явно характер боится к обычаев. После

Гипократа, Жалинус который жил в Греции между 129-199 христианской

эры, видный врач своей эпохи и первый врач стояший на всрытии, говорят

у него 500 трудов из них боьшой и малый пульс, "Природная сила" болез-

ни и недуги "Лихорадки" "Малые вскрытия". Были и мусульманские медики

как ибн Сина ар Рази уважающий жалинуси сылавших на него во многих

своих трудах. Вернёмся к арабской медецине на заре ислама. Арабы до

появления ислама лечили заклинаниями и зашитой, в большинстве своём

именами идолов своих или своих богов и они шли и обрашались к ним. По-

этому пророк запретил большинство доисламских заклинаний потом говорил

им: представьте мне ваши заклинание, если среди них есть соотвествую-

щее исламу, я её позволю, если не соотвествует исламу, отвергну. Так

же лечили природными срествами холодной и горясей водой, кровопускани-

ем (пиявки, банки) прижигание. Так же пользование лекарственными тра-

вамиизвестными в то время у них, или теми травами которыми привели к

ним из других стран, где они были известны, из Индии, Йеймен, Персии,

Шам (Сирия) по пути путешествия зимой через Йеймен, а летом в Сирию, и

оказало влияние школа военная Йасабур ал Фарисий особенно, находяшая

поблизости, учился в ней некоторые ихние врачи и вышли из него среди

них во главе ал Харис бин Каладат брат???? который жил в эпоху жагь-

илия (невежества) и дожил ислама. Пророк подтвердил его врачевания и

говорил своим сподвижникам когда они болели, у васесть ал Харис бин

Каладат он врачеватель. Появился пророк (с) и они в этом положении

из их заклинания взял что соотвествует шариату, а из природных лечений

взял что довало пользу больному при пророке (с) как холодная вода,

припарки, кровопускания, и прижигание, и он было отверг прижигание, а

из трав он взял то что было полезно у него для использования или слы-

шал об их пользе как:Сена, укроп, индийская ветка, чёрные зёрна и дру-

гие и добавлю к этому всюи приняли всю это чему научил пророк (с) как

лечением куръаном, мёдом, финниками, трюфеловой водой для глаз, чёрные

зёрна и другие... Однакоже пророк (с) видел основную роль в профилак-

тики лучше чем кинтар лечения, и он воспитал Умму чтоб стало лучьшей

уммой в народе, и необходимо чтоб была сильная духовно и телесно,и это

основа крепкая для того чтобы сделать Умму (народ) крепкого здоровья,

и из него любовь, сотруднечиство,взаимодоверие из них раннее начало,

спорт, чистота, и запрет вхождения больного здоровому... Обагощённо в

книге " Т1ибу ан Набавий" многоев далёком прошлом, и в настояшем из

нихпотерянное, из них написано и из них напечатано, как письмо имама

Али бин Муса ал Рида который он написал для своего покровителя, она

потеряна."Т1иббу ан Набавий" Абд ал малик бин Х1абиб ан Андалусий"

(174-238) тоже потерян."Т1иббу ан Набавий" Абу Наэм ал Асбагьаний". он

рукописный (манускрий) (336-430), "Т1ибу ан Набавий" Шамс ад Дийн Баъ-

мий рукописный (645-709);"Т1иббу ан Набавий" Мукадассий рукописный

(569-643); Упоминание в "Т1иббу ан Набавий" Лиимам ал Бадр бин Жамаа

рукописный (умер 733 году).

"40 Мединских выводов из законов ибн Мажжа с коментариями"Врача

Абд ал Латиф ал Багданий, напечатан (557-629).

"Решение пророческие в рачебном деле" Кух1ал бин Тархан (650-720)

напечатон.

"Т1иббу ан Набавий" ибн Каийм ал Жузия" (691-751) напечатон

"Т1ибу ан Набавий и элм ал Х1адж" в трёх томах доктора Махмуд ан

Назим ан Насимий (д) и он??? ат Тиббу ан Набавий" Доктора Нажий ал

Кийланий".Х1афизагьу ллагьу таг1ла. "Иъжаз Тиббу Набавий" Доктор Саид

ал Жанамий. Чудо в "Т1иббу Набавий" ал арабий Мух1аммад (с). Устаз ат

Табиб Мух1аммад Саид ас Суютий и др. Однако же я не нахожу необходи-

мости, чтобы упоминуть все х1адисы благородные пророческие связаные с

медециной и здоровьем, собранные и упомянутые в двух сах1их1ах и в

четверых книгах сунны, Абу Давуда, ат Тирмизий, ан Нисаий, ибн Мажжа

да взятии медецинские и оздоровительные положения как здоровья тела,

омовение и очишение, пост и медецина, распростронение лечения здоровья

отдельных лиц и общества, предупреждение заразных болезней, бешенство,

насмокр, лечение болей в боку, припадки, бешенство,насморк и другие,

или упомянуты некоторые травы, потом упоминуть всё что с ним связонно

или всё что есть в х1адисах пророческих. или расшифровываются некото-

рые х1адисы благородные связаные с медецинной и здоровьем. Поэтому

указал мне Устаз ал Фазил ал Вагьбий Сулейман Гаважий Х1афизагьу

ллагьу Таг1ала, по анализуиз всех х1адисовсвязаные с Мединским здо-

ровьемсобраные в сах1их1ах ал бухарий и муслими в суннах Абу Давуда ат

Тирмизий, ан Нисаий, ибн Мажжа,с коментариями с Мединсой точки зрения,

и увидел в начале, что эти важности больше от меня в основном, в осо-

бенности так я далёк от моей инстанции научной и Мединской потом оза-

рил Аллагь субх1анагьу ва таг1ала (свят он и высок) моё сердце чтоб

зделать это. Опирался на Аллагьа Жалла ва Таг1ла (великий и высо-

кий)потом посмотрел на указание рекомендации моих шейхов и устазов,

пусть даст Аллагь им хорошую долю и благословило меня на этом пути,

ибо я уповался на объявления пророка (с) нашего, в оберегании здоровья

и в профилактики и лечении и я являюсь из техкто оживляет сунну (за-

кон) (деяние)ему лючьшее благословение и мир и войти к тем о ком гово-

рит х1адис благородный,который рассказал ат Тирмизий от Анаса бин Ма-

лика (д):" Кто оживит мою сунну тот оживил меня, а кто оживил меня,

тот сомной в раю! Или некоторые чтецы пользовались им, получали пользу

от них и имели долю по деянию или какая будет ужра мне, такое же как

им и будет тому кто меня направил и указал мне, и кто помог мне удель

большой из доли и вознагрожденье так же. Так сказал же пророк (с):"

Тот кто направит к лучшему тому столько же, сколько кто сделал хоро-

шее". Рассказал ат Тирмизий. Так же сказал:" Кто оживит сунну из моей

сунны, умершей после меня, есть ему удель столько сколько тот кто это

сделал, без уменьшение доли тому кто сделал ни чуть". Расказал ат Тир-

мизий. Я начал собирать х1адисы благородные (рассказы) благородные

имеющие связьк медецине и здоровьюнаходящиеся в суннах у меня ал Буха-

рия и Муслима, и во всех, сборников основ у ибн ал Асийр ал Жарий,и в

Мажмаг1 ал Завайд". У Гьайсамий которые где упомянутые х1адисы заваиды

в шести основах (и они два в сах1их1ах сборникахи четыре сунны) в

словарях ат Табрания трёх, и сылках Ах1мада, ал Базара и Абу Иаъла и

выделил х1адисы достоверные и хорошие, и взял некоторые х1адисы сла-

бые, например х1адис о верблюжем сенне когда вижу что медецинна подт-

верждает этот х1адис и верблюжее сено и её польза подтвержденна научно

и сделанно из неё лекарство укрепляющее в некоторых предприятиях в ев-

ропы. И разделил высех этих х1адисов на три раздела:

1раздел:основы и начало исламской медецины и упоминул в ней

х1адисы благородные где коментирует в них пророк (с) основы исламской

медецины и положил начало (правило исламской медецины 14 веков назад и

не дошла к ним наука о х1адисах до середины 20 века, что ввело учёных

мира в удивления и растерености, из-за того что опередило большую нау-

ку, которой не возможно что стало только знаюшей и оссведомлении у

Аллагьа субх1анагьу ва таг1ала.

2-раздел: Х1адисы о профилактики,Хадисы о профилактике, упоминаю

здесь х1дисы благородные связаные с предупреждением болезней душевных

и телесных, от происшествий и несчастий и они стоят в укрепление здо-

ровья души и тела и введении членов уммы в чистоту, и ранему спорту и

здоровых привычках и нравов крепких которые описаны все на твёрдой ос-

нове для крепкой уммы, лучшей уммы вышедший из народа. К этому разделу

привязал заклинание идуших от пророка (с) в предупреждении от болезни

душевных и телесных от происшествий и несчастий.

3-раздел: Лечебные х1адисы упоминул в них благородные х1адисы

где о лечение болезней душевных и телесных и присоеденил к этому раз-

делу заклинание идущие от пророка (с) в лечении от болезней душевных и

телесных, и все х1адисы потавил в алвовитной парядке в каждомиз трёх

разделов и дополнений. если я буду иметь успех в этой работе это от

Аллагьа субх1анагьу ва таг1ала, есу милость и благодарность, потом тем

кто меня направил и помог мене из шейховдостопочтеных и благородных

устазов желаю им от Аллагьа хорошей доли, если сделал упушение от меня

же, прошу прощение у Аллагьа Могушественного от всех грехов, Он учиты-

вающий и дающий благоденствия (милость)??????. И под конец если все

особенности собранные и расскрытые благородные х1адисы связанные с

воспитанием и обучением. Особенные с торговлей собрали и коментировали

в благородных х1адисах связаные с торговлей, особенные для экономии

х1адисы собраны в этом разделе и коментированы, так же о мире и войне

и науки об обществе и.т.д. и находят учёные, что пророк (с) ислам ему

благословение учшее и покой не оставил не одного вопроса жизни и Ахи-

рата не поднял не учёл, но дал направление верное. И последнее наше

прошение Хвала Аллагьу Господу Миров и благословение ллагьа нашему

господину Мух1аммаду и его роду сподвижникам всем.

Доктор Абд ар Разакь Ашраф Гийланий.

Дубай с.б.4545

телефон 375773 1 рамазан 1410года

27 март 1990 год.

БИСМИЛЛАГЬИ-РРАХ1МАНИ-РРАХ1ИЙМИ

Прошу защиты у Аллагьа от шайтана проклятого, во имя Аллагьа ми-

лостьливого и милосердного.

"Благословен тот, в чьих руках Трон и Он способен на все, который

сотворил и смерть и жизнь, чтобы испытать кто лучьше в деяниях, и Он

Сильный и прощающий." Сура Ал Мулк 1-2

Сказал Субх1анагьу ва таг1ала также:

"О люди, к вам пришло наставление, от вашего Господа и Исцеление того,

что в градях ваших." Сура Юнус 57

Сказал также Аллагь Благородный и Высокий:

"И Мы ниспослали из Кьуръана, что есть исцеление и милость для уверо-

вавшихся." Сура Исра 82

Сказал также Могучий и Благородный:"Если ты заболел- Он Лечащий."

Сура Поэты 80

Сотворил Аллагь землю и сотворил для поклонения Себе человека и

чтобы он жил на земле, и вложил ему влечение на вечность и бесконеч-

ность жизни, даже нашему праотцу Адаму мир ему и Хаве внушил, что они

будуть жить вечно, если они съедят запрещенные им пробовать Господом

субх1анагьу ва таг1ала:

"И нашептал им сатана, чтобы открыть то, что было скрыто от них

из их мерзости, и сказал:"Запретил вам ваш Господь это дерево только

потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными".

"И заклял он их:"Поистине, я для вас - добрый советник".

Сура Преграды 20-21

И был низвергнуть на землю и вместе с ним стремление вечности и

бессмертия. Однако он видит, что смерть уничтожает женщин и мужчин и

не быть никому вечно. ВиднО, что болезнь-это основная деятельность

приводящий к смерти и поэтому должно быть серьезное отношение к ней и

укрепление от нее и борьба с ней всеми путями. Но в большинстве случа-

ях не так, и это для того, чтобы дольше жить по возможности. Есть и

мнение, это благословение смерти и знать, что этим переводить человека

из временного жилища в постоянную, исходящий от нее и рекомендует, как

говорил пророк (с) просить:"О Аллагь, сделай привлекательным смерть,

тем кто знает, что Мух1аммад саллаллагьу г1алайгьи ва саллам Твой пос-

ланник!"

Однако ж человек спешит и не думает о вечном, хочет чтобы было

бесконечное количество возможностей и пошел пробовать все, что постига-

ет его знание и все протягивют к нему свое руку в борьбе с болезнью,

иногда побеждает, а иногда проигрывает и собирает память ег успешные

деяния и неудачные деяния. Запоминает эти успехи люди и фиксируют в

книгах и ползуются ими. Люди изучая, пробуя, анализируя результаты

сохраняют полезное и оставляют вредное. И эти открытия есть опыть пре-

дыдущих медиков, которые обучили следующих поколений врачей.

РАЗДЕЛ I ИЗ ХАДИСОВ О МЕДИЦИНЕ И ЗДОРОВЬЕ

ОСНОВЫ И НАЧАЛО ИСЛАМСКОЙ МЕДИЦИНЫ

Рассказывает ал Бухарий в своих сборниках - книга "Высказывание

Пророков" от Зейда бин Вагьаб, от Абдуллагьа бин Масьуда, да будет до-

волен им Аллагь (д), сказал:"Рассказал нам посланник Аллагьа (Да бла-

гословит его Аллагь и Мир ему (с) и он правдивый из говорящих правду):

"Один из Вас находится в утробе матери сорок дней как капля, потом на-

ходится столько же как сгусток, потом находится столько же как разже-

ванный кусок мяса, потом Аллагь посылает к нему Ангела с четырьмя ука-

заниями: пишет ему его деяния, продолжительность его жизни, его пропи-

тание и какова будет его жизнь. Потом вдувает в него "Дух". И если че-

ловек делает дела подобное заслуживающий Ад, и между ними всего одна

локоть, и согласно предписанию он делает дело заслуживающий Рай и он

войдет в Рай. И если человеческая деятельность заслуживает Рая,соглас-

но предписанию он делае дело заслуживающий Ада и попадет он в Ад."

Также пишет Муслим в книге "Судьба" В журнале ОАЭ от 31.08.1979

года, где сообщается следующее: Руководитель в Зап.Германии Доктор Ри-

чард фон Файтскх при всрече со студентами Германского государственного

университета по случаю начала учебного года сказал: "Коран - одна из

небесных книг, где объясняется эмбриология, что удивляет ученых даже в

наше время, это то что узнал о нем руководитель немецского государства

при встрече с учеными, роль его достаточно, подтверждает о нем его враги. Это

х1адис Великого Пророка объяснияет краткий аят из Корана, описывающий

зародышь и нет необходимости в подробном описании, потому что подробное

описание в специальной книге и это не является основой для этой книги, я

пишу кратко и кто хочет более подробную информацию может ознакомиться

в книге "ислам и эмбриология" в III разделе книги "Пророческая медици-

на" и в книге "Наука о х|адисах, доктора Махмуд Назим-ан-Насиймит, да

помилует его Аллагь, а также в книге "Основы достоинств" профессора Маъ-

мун Шаясафат, да сохранит его Аллагь.

Х|адис говорит, что человек находится в утробе матери сорок дней

как капля, капля - это чистая вода, или это сперма (семя) и яйцоклетка и она

исходит из мужской и женской воды, а цель высказывания здесь имеется ввиду

яйцеклетка с окружающим раствором текущим, которая выливается в маточ-

ные трубы в ежемесячном цикле. Когда оплодотворяет ее сперматозоид

спермы (капля мужская), это происходит в конечной (наружной) трети ма-

точной трубы, получает название капли - смеси, где происходит оплодотворе-

ние и рост и размножение и деление клетки на две, потом на четыре, по-

том на восемь, на шестнадцать и так далее и это происходит двигаясь по

маточной трубе. Длина его 10-12 мм и достигает через 3-4 дня матки и

(внедряется) гнездится в углублении, подобное на ту из них, по виду мно-

жество клеток, продолжается деление клеток, видоизменяется и разделяется

на части и приобретает вид органа с разными частями тела и каждый состав

клеток находится в определенном располоожении, чтобы оранизовать там живое

тело. И кто способствует каждой клетке нужное место найти и кто нап-

равляет этот процесс? Скажут - это есть сила скрытая в клетке в шифре,

которая несет в ядре, но кто включил эту силу в него.

Он творец Слава и Величие Ему. Заслуживает благословления. Лучший

Творец. К концу 40-го дня в утробе матери оплодотворенная яйцеклетка изменяю-

щая имеется установки и члены в начальном этапе образования форм и

появляется ткань, которая преобразуется в кости по форме или в

мышцы и достигает длина яйцеклетки (зародыш в это время 3.5 мм, внед-

ряется в углубление. Но форма зародыша далека еще от формы человека и

трудно отличить от зародыша животного.

Уменьшается свод крыши матки от внедрения этой капли в последую-

щем увеличиваясь и развиваясь начинает выступать в пространстве мат-

ки, связь со стенкой матки сохраняется только с одной стороны и это мес-

то, где в последующем образуется плацента. Завершаются вторые 40

дней. Начинается период /алакьа/-сгустка, и в этой стадии продолжается

развитие органов и конечностей пока не достигнет завершения формирования

и становится похожим на зародышь с человеческой формой. В этой фазе не выяв-

лены еще половые органы, только к концу этого периода становятся ясными

половые органы или немного позже, но хрящевые части еще не заверше-

ны. Длина зародыша от головы до ягодиц около 5 см к концу этого перио-

да. К концу второго периода (40 дней) начинается сходство зародыша на

человеческое тело, виден маленький человек - начинается третий пери-

од, что соответствует периоду-/музгъа/ "жвачки" (разжеванное), жвачка -

кусочек мяса разжеванная, коментировал ее пророк:"Не так ли, если в

тело жвачки здорова вся, здорово все тело, если она испорчена испорчено

все тело не сердце ли это. Не теряется связь зародыша с маткой с одной стороны и увеличиваясь

и развиваясь зародыш заполняет все пространство матки, и начинает да-

вить на стенки, и прилипается к нему и отталкивает его своими размера-

ми, так начинается перид увеличения и развития матки в животе.

В этот период и после завершения образования органов и систем исключаются

некоторые недостатки то тут, то там которая не прекращается развиваться и

с формированием долго и проявляется в этом периоде укрепление хрящевой части,

начинается расширение и развитие, но завершается окостенение к 20 годам

только. Мышцы приобретают обычную форму врастаются нервы, длина от

головы до пятки 16 см, длина от головы до копчика 10 см. В таком состоянии

находится зародыш в момент вдувания духа, после завершения формирования:

"Потом формируют и вдувают в него дух его."

Эти основы исламской науки посланы 14 веков назад, не знала о

них наука до последней четверти 20 века сначала взялись за ум, потом

отвернулись, потом, когда поняли что такое может быть - это истина толь-

ко от Всевышнего, многие приняли Ислам и Иман.

Эти три периода, прошедшие находится зародышь в развитии подобно

траве, так как нет духа в ней, после завершения развития третьего периода

или после 120 -ти дней посылает Всевышний ангела и предначертывает будущую

жизнь: его деяния, продолжительность жизни, степень счастливости по

знанию Аллагьа. И при этом вдувает в него дух. Аллагь сказал:

"Который прекрасно сделал всмякую вещь, которую сотворил и начал тво-

рение человека из глины,

потом сделал потомство его из капли подвижной воды,

потом завершив его форму вдул в него от Своего Духа,

и устроил вам слух и зрение и сердце, только малая часть благодарна."

Сура Сужда аят 7,8,9.

После завершения периода жвачки, т.е. через 120 дней вдувается дух

и завершается телосложение. Поэтому прерывание беременности до этого

момента не исключается в шариате, но в последующем нет. При прерываниии

после 120 дней полагается 5% выкупа по шариату. По Шафии мазгъабу после

42-45 дней, а по имаму Газали после начала беременности.

2.Рассказал Муслим в своих сборниках от Худайфа бин Асида, да бу-

дет доволен им Аллагь:"Истинно капля находится в утробе 40 дней, потом

придают ей форму, ангел и говорит:"О Господь, он будет мужского или

женского рода. Потом говорит ангел:"Он-праведный или неправидный?

И делает Алагь праведным или неправедным, потом спрашивает:

"О Господь какое ему имущество? Kакой ему срок? Какого бует характер у

него? Потом предначертывает ему жизнь счастливым или несчастливым".

Представляет себе и обобщает его образ в рассказе: поднимается в нее,

т.е. возвышает и изолирует/"

Входит Ангел в каплю после внедрения ее в утроб, через 40 или 45 ночей и го-

ворит:"О Господь, счастливым или несчастливым? и предначертывает.

И говорит:"Господь он мужчина или женщина?" И предначертывает его дея-

ния, его впечатляющие моменты, срок жизни и средства существования, потом

заворачивает свиток и не добавляет и не убавляет.

В третьем рассказе к этому тоже говорится:"Когда проходит в виде капли 42 дня

посылается к нему ангел..."

В книге "Судьба" из сборников Муслима в другом рассказе из

Х1адисов приносящей от Абдуллагьа сына Масъуда, да будет доволен им Ал-

лагь сказал:Слышал от посланника Аллагьа, когда проходит в стадии

"нутфа" (капли) 42 ночей, посылает к нему Аллагь ангела и создает об-

раз его,создает слух его,глаза,кости,мясо.Потом говорит ангел: О Гос-

подь,мужчина он или женщина? И указывает Аллахъ по своему учению и

предначертывает ангел, потом говорит: "О Господь, каков срок жизни" и

указывает Господь как Он считает и пишет это ангел, потом говорит:"О

Господь, его средства жизни" и указывает Господь как хочет и пишет ан-

гел. Потом ангел выходит со свитком и не добавляет и не убавляет к ука-

занному".

Яйцеклетка оплодотворяется, попадает в полость матки через три дня

после оплодотворения, и приходит ангел после оплодотворения через 43-48

дней, согласно этому хадису т.е. на седьмой неделе ношения приобретает