От Средневековья к Новому времени

Средневековая риторика, воспринявшая основные нормы античной теории красноречия, приобретает новые черты.

Господствующим жанром становится церковное красноречие, и задачи оратора заключаются в разъяснении и иллюстрировании заранее известных положений.

В Средневековье риторика становится и одной из «семи свободных наук» в системе наук Варрона, преподаваемых в школах и университетах. Эти семь наук делились на две группы: тривиум (грамматика, риторика и диалектика) и квадривиум (арифметика, музыка, геометрия, астрономия). Преподавание наук тривиума продолжалось в духовных и светских школах вплоть до 19 в. Вершиной восточного духовного красноречия является творчество младшего современника "великих каппадокийцев" Иоанна Златоуста (ок.350 - 407 гг.), в произведениях которого усвоение традиций античной культуры христианской церковью достигло полной классической завершенности. Что же было характерно для его риторической манеры? В ней слились в органичный сплав лучшие черты античной риторики и новые, типично христианские. Златоуст не отказывается от аттицизма, но после 387 г. он дополнил его пышностью и сочностью азиатства. Его стиль отличается прозрачностью и легкостью, натуральностью изложения, четко расставленными смысловыми акцентами, большой точностью и емкостью примеров, тонкостью моралистических наблюдений. Постоянный контакт со слушателями обеспечивала виртуозно разработанная система использования примеров, вызывающих возражения, риторических вопросов как от себя, так и от лица слушателей, Многочисленные анафоры, восклицания, вопросы, прямые обращения к аудитории, совершенство прозаической ритмики,продуманность, выдержанность, последовательность тона придавали его речам экспрессивность и эмоциональную выразительность.

Снова интерес к риторике вернулся в эпоху Возрождения и Нового времени. Но в это время большое внимание уделяется именно письменной речи, устная развивается менее активно. В это время распространяются идеи просвещения простого народа, его духовного совершенствования. Большое значение приобретает торжественная речь, прославляющая просвещенного монарха.

Лишь к середине XIX в. публичное выступление заняло прочное место в науке о красноречии. В это же время техника риторики и ораторского искусства входит в программы обучения крупнейших университетов. Однако теоретики и практики риторики не изобрели ничего нового, они лишь опирались на богатое наследие, оставленное им античными мастерами слова, углубляли и систематизировали его речам.

В эпоху Нового времени возрождается судебное и политическое красноречие. В судебном красноречии происхо дит формирование правовой базы, на основе которой активизируется деятельность юристов.

Известны имена таких великих ораторов, как А.Ф. Кони, П.А. Александров. Мастерами политического красноречия были Линкольн, Рузвельт, Робеспьер и др.

1.2.2. XX век: неориторика

В XX в. риторика вышла на новый этап своего развития. Звукоусилительная техника, радио, телевидение позволили расширить аудиторию и донести слово огромному количеству слушателей.

Лидерами по уровню мастерства участников публичных выступлений в 1930-х гг. становятся Германия и СССР. Диктаторские режимы этих стран ввели выступления в ранг общеобязательных мероприятий, больше похожих на культовый обряд, нежели на высказывание собственного мнения. Собрания и митинги в данных государствах стали практически ежедневными мероприятиями. В XX в. начинается рост коммерческой активности людей во всех сферах их деятельности. В связи с этим появляются новые ораторские жанры. Кроме политиков, дипломатов, государственных и общественных деятелей риторическое искусство охватило и участников публичных бесед, интервью, диспутов.

На рубеже XX и XXI в. начинается вторая волна возрождения интереса к ораторскому искусству. Теория и практика риторического мастерства преподается в вузах, во многих школах также вводится риторика в качестве факультатива или курса по выбору. Риторика этого времени получила название неориторики.