Классификация сект в русском Сектоведении

В русской богословской литературе по сектантству существовало несколько классификаций, но все они, по признанию проф. Т.И. Буткевича, были несовершенными.

Некоторые делили все секты на простонародные - хлыстов, скопцов, молокан, штунду и подобные, и интеллигентные: толстовцев, пашковцев и т.п. Но это явно неудачное деление поскольку в хлыстовских радениях участвовали аристократы, а также видные представители Серебряного Века, а пашковщина усвоялась простыми людьми.

Иные разделяли секты на евангелические и духовные, поскольку считали, что одни секты заимствуют вероучение из Евангелия, а другие из личных откровений. Но практически все сектанты не отвергали Евангелие.

Третьи предлагали систематизировать секты по причинах, обусловившим их возникновение. Однако появление сект вызвано многими причинами, а не какой-то одной.

Четвертые предлагали расположить секты в хронологическом порядке. недостаток такой систематизации в том, что 1) не всегда можно точно установить время появления сект, 2) некоторые секты появились почти одновременно, 3) такое расположение разрывает органичную связь сект с их позднейшими разветвлениями.

Последняя, пятая, классификация - была общепризнанной и такой осталась практически до настоящего времени - делит секты на мистические, рационалистические и мистико-рационалистические. К первым относят хлыстов, скопцов и т.п.; ко вторым: духоборов, молокан, баптистов и т.п. Но поскольку у рационалистических сект имеются элементы мистики и наоборот, то граница между этими категориями весьма условна. Однако, главный недостаток этих систем в том, что они не указывают на существо религиозных воззрений сект и не дают возможности проследить историю конкретных еретических идей, их влияние на возникновение новых ересей.

В средине 90-х XX века появилась новая тоталитарная теория, согласно которй секты делятся на два типа: тоталитарные и просто секты. К первой она относит все секты появившиеся во второй половине XX века, но на самом деле оказалось, что она относит к ней секты, возникшие в средине XIX века. К второй относятся все остальные секты. К сектам тоталитарная теория причисляет к сектам и некоторые коммерческие организации типа “Гебалайфа”, именуя их коммерческими культами (анализ этой систематизации см. в разделе “Современные тенденции в русском Сектоведении”).