УЛОЖЕНИЕ 1607 г

«... при царе Иоанне Васильевиче... крестья­не выход имели вольный, а царь Федор Ио­аннович... выход крестьяном заказал...» ³³

Перед нами две версии. Согласно первой, выход запретил царь Федор, по другой — Иван Грозный. Какую из них можно признать достоверной?

Сопоставление Вельского летопис­ца с Уложением 1607 г. говорит не в пользу летописца. Вельский летопи­сец появился по крайней мере на чет­верть столетия позже, чем Уложение. Следовательно, не менее половины века отделяли время составления ле­тописной статьи от предполагаемого времени установления заповедных лет.

Об авторе Вельской летописи до­стоверно ничего не известно. Пред­положительно он жил в районе г. Бе­лой и был связан со служилыми людьми западных уездов³⁵. Заметка о «заклятье» царя Ивана носит лите­ратурный характер. В ней нет и на­мека на то, что ее автор использовал какие-нибудь документы о крестьян­ском закрепощении. В Уложении же 1607 г. содержится прямое указание на то, что его текст был составлен на

XVI—XVII вв., но вопрос о степени ее достоверности невозможно решить без тщательного анализа источника в целом. Необходимая же источнико­ведческая работа еще не проведена в полном объеме.

Прежде всего попытаемся сопо­ставить Вельский летописец с истори­ческой справкой о ходе закрепощения крестьян, включенной в текст извест­ного Уложения царя Василия Шуй­ского 1607 г.³²

ВЕЛЬСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ 30-х годов XVII в.

«О апришнине. Того же года (7110) на зи­му царь Борис Федорович... нарушил за­клятье блаженные памяти царя Ивана Ва­сильевича всеа Русии и дал христианом во­лю, выход между служилых людей»³⁴.

основании «доклада Поместной избы бояр и диаков». Значит, Уложение возникло в стенах того самого прика­за, который подготавливал и хранил все законы по крестьянскому вопро­су. В компетентности авторов Уложе­ния едва ли можно усомниться.

Уложение, составленное в разгар Крестьянской войны, было призвано убедить всех в незаконности возоб­новления крестьянских выходов при царе Борисе в 1601—1602 гг. и в не­обходимости полного запрета кресть­янских переходов. Оно окончательно отменило Юрьев день и удлинило сроки сыска беглых крестьян до 15 лет. В этих условиях Поместный приказ, разумеется, использовал бы любую возможность, чтобы подкре­пить собственные меры авторитетом «блаженной памяти» царя Ивана Васильевича. Но у поместных дья­ков не было оснований сослаться на законодательство Грозного, и они должны были признать, что выход крестьянам «заказал» царь Федор