Понятие коллективного бессознательного в аналитической психологии К.Г.Юнга. Значение Самости. Теория архетипов

Юнг утверждал, что душа (в теории Юнга термин, аналогичный личности) состоит из трех отдельных, но взаимодействующих структур: эго, личного бессознательного и коллективного бессознательного (главной идеей, предложенной К. Юнгом). Юнг высказал гипотезу о том, что коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов (буквально, «первичных моделей»). Архетипы - врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом. В действительности, это предрасполагающие факторы, под влиянием которых люди реализуют в своем поведении универсальные модели восприятия, мышления и действия в ответ на какой-либо объект или событие. Врожденной здесь является именно тенденция реагировать эмоционально, когнитивно и поведенчески на конкретные ситуации, например при неожиданном столкновении с родителями, любимым человеком, незнакомцем, со змеей или смертью.

Коллективное бессознательное существует, конечно, в голове каждого отдельного индивида, коллективное оно только потому, что является одними тем же у многих людей итем самым объединяет их в народы, нации и человечество в целом. Архетипами содержание коллективного бессознательного называется потому, что это идущие из древних времен формы психических реалий, отражаемые в мифологии того или иного народа, а также потому, что они носят достаточно обобщенный, абстрактный характер, конкретизирующийся в индивидуальной жизни человека. Например, архетип матери имеет некоторые обобщенные черты у каждого народа, отличные от черт, приписываемых матери у других народов, есть и более обобщенный архетип матери - один и тот же для всего человечества. В жизни индивида он наполняется конкретным эмоциональным и образным содержанием, связанным с взаимоотношениями с собственной матерью, но архетип организует и объединяет этот опыт.

Архетипы заряжены для человека большим энергетическим потенциалом и обычно он не может управлять собственными архетипами, скорее они управляют человеком. Они соответствуют некоторым важнейшим понятиям в жизни человека, связанным с отношениями к родителям, рождению и смерти, времени и пространству, к душе и богу.

Количество архетипов в коллективном бессознательном может быть неограниченным. Личность каждого человека строится также в соответствии с определенными личностными архетипами. Юнг выделяет несколько основных для понимания структуры личности архетипов:

Таким образом, архетипы составляют фундамент, на котором строится человеческая личность.

По Юнгу каждый индивидуум обладает стремлением к индивидуации и это подразумевает становление собой или "самореализацию", это процесс развития к целостности и благодаря этому - движения к большей свободе. Он состоит в постижении своего бессознательного, прежде всего своей самости, но также и в разворачивании, проявлении своего бессознательного потенциала в реальной жизни.

Невроз в современном мире, ощущение распада личности и утраты смысла жизни по большей части происходит из-за изоляции эго-разума от бессознательного, что равносильно изоляции от нашей души, от жизни духа. Можно сказать, что, если мы не идем к духу, то дух сам приходит к нам в образе невроза.