Часть вторая. История в лицах: живая гуру-парампара

* * *

Перейдем теперь непосредственно к истории Брахма-мадхва-гаудия сампрадаи.

Мы посмотрим теперь на конкретных примерах, как трансцендентное знание передавалось по цепи ученической преемственности. Мы попробуем показать эту живую динамику трансцендентного знания, которое неуловимым, таинственным образом передавалось от учителя к ученику. Мы увидим, как это знание изменяет свою форму, как оно эволюционирует, будучи вынуждено приспосабливаться к условиям материального мира, и как, несмотря ни на что, оно продолжает нести чистую духовную энергию.

Наша сампрадая не такая однозначная, как, может быть, мы привыкли ее понимать. В ней есть различные ветки (см. рис. 4), и существуют определенные противоречия между ними. Постараемся понять их суть, а так же то, как они возникли.

Мы расскажем много историй из жизни разных ачарьев нашей сампрадаи. Это будет очень важный материал, потому что ачарьи воплощают в себе трансцендентное знание, и дают нам живой пример того, как оно может проявлять себя в жизни человека. Это тот самый элемент садху из системы гуру-садху-шастры, отношение с которым нам нужно обязательно построить, чтобы защитить чистоту своей духовной практики. Данные отношения строятся через памятование и размышление о примерах поведения садху.

Но это все же больше чем примеры, потому что истинный садху находится в непосредственных отношениях с Кришной, а Кришна большей частью не дает примеры поведения. Он не является добросовестным педагогом, который должен нас чему-то научить, показывая строгий образец того, как нужно себя вести. Он вечный наслаждающийся, вечный шутливый игрок, на устах которого неизменная улыбка. Он играет с каждым живым существом, но Его лилы с садху несут особый нектар, потому что в них Он непосредственно проявляет Свою личностную природу. Соприкасаясь с жизнью садху, мы можем ощутить этот удивительный аромат, исходящий от Личности Верховного Господа.

Рассказывая историю нашей сампрадаи, попробуем увидеть, как за всеми сюжетами ее развития стояла непосредственная воля Самого Кришны, который неуловимым образом готовил условия для Своего Собственного прихода. Мы посмотрим, как постепенно будет изменяться умонастроение ачарьев в нашей сампрадаи, так что, в конце концов, в ней возникнет необходимое духовное настроение, и Господь придет Сам как Чайтанья Махапрабху и принесет с собой это сокровенное настроение любви в разлуке, а также эту совершенную философию ачинтья-бхеда-абхеда-таттву, которая создает идеальные условия для пробуждения премы в сердце живого существа.

Рис. 4