Теория государства. Формационный подход можно оценить двояко: с одной стороны, в нем есть несомненные достоинства: а) учет эконо-мического фактора; б) четкость критерия

Формационный подход можно оценить двояко: с одной стороны, в нем есть несомненные достоинства: а) учет эконо-мического фактора; б) четкость критерия классификации; с другой — нельзя не отметить и существенный недостаток: не-дооценка других социальных факторов, а как следствие — уп-рощение и искажение картины развития государства. Прогрес-сивность государства определяется уровнем жизни населения, состоянием и обеспеченностью прав и свобод личности, а не только способом производства.

В противовес (вернее, в дополнение) формационному под-

ходу в XX в. был разработан цивилизационный подход.

В основу типологии государства было предложено поло-жить понятие «цивилизация». Цивилизация — это уровень развития государственно организованного общества. При этом учитываются не только экономический, но и другие факторы: образовательный, этнический, религиозный, культурный, гео-графический и т. д. Можно сказать, что при этом подходе при-нимается во внимание вся культура в широком смысле, как многообразие форм духовно-практического освоения мира, позволяющего обществу благодаря накопленным нематери-альным и материальным ценностям выживать и развиваться в сложных меняющихся условиях.

Среди крупнейших представителей цивилизационного подхода следует назвать Арнольда Тойнби, Освальда Шпенг-лера и Питирима Сорокина¹⁵.

Отметим основные положения цивилизационного подхода.

Историю человечества его сторонники объясняют как ис-торию самобытных цивилизаций, каждая из которых проходит в своем развитии этапы становления, расцвета и гибели. Раз-личают западные и восточные цивилизации, а также западную христианскую, восточную христианскую, мусульманскую, буддийскую цивилизации. Тип государства определяется по типу цивилизации.

¹⁵ См.: Тойнби А. Постижение Истории. М., 1990; Шпенглер О. Закат Европы. Ростов н/Д, 1998; Сорокин П. Человек. Цивилизация. Обще-

ство. М., 1992.

Раздел III

По отношению государства и личности различаются сле-дующие виды государств:

а) традиционные — в них народ не является источником власти, полномочия государства не ограничены;

б) современные (конституционные) — народ является ис-

точником власти, полномочия государства ограничены конс-титуцией, государство признает и гарантирует права и свобо-ды личности.

Кроме того, по характеру взаимовлияния выделяют ло-кальные, особенные и современные типы цивилизаций и госу-дарств.

Значительное достоинство данного подхода — систем-ность анализа, позволяющая показать уникальность происхо-ждения и развития каждого государства.

В то же время в цивилизационном подходе нечеткость критериев типологии размывает ее результаты и затрудняет выявление общих закономерностей в развитии государств.