Римская Церковь и монофелитский спор

Патр. Сергий Конс-ий считается личностью повлиявшей на возникновение монофелитства. Заинтересовавшись монергизмом (m i a e n e r g e i a) - учением египетских богословов о том, что во Христе энергии Божества и человечества едины, он стал расспрашивать Феодора Фарранского и монофизита Георгия Арса о возможности обосновать это учение. Патр Мина ранее в письме папе Вигилию будто бы употребил этот термин. Иоанн Милостивый патр. Александрийский узнав об этом хотел возбудить дело о низложении Сергия, но помешало нашествие персов на Египет в 619 г.

Правивший в то время имп. Ираклий(610-641) любой ценой хотел добиться унии с монофизитами и запретил всякие рассуждения о двух энергиях. Уния состоялась но ей воспротивился монах Софроний -будущий патр. Иерусалима. Его избрали в 633 г. и Сергий встревоженный этим поспешил настроить против него папу Гонория и написал ему расплывчатое письмо в монергистическом духе. Папа-человек недалёкий, видимо недопонял, смысла и в ответном письме изрёк: “Единое исповедуем хотение Господа Иисуса Христа”.

В 638 г. появляется “Изложение веры” (e k q e s i z ) имп. Ираклия -откровенно монофелитское. Папы-Северин, Иоанн IV и Феодор не приняли документ и были поддержаны соборами на Кипре в 643 г. и Сев. Зап. Африке в 646 г. Св. папа Мартин и Максим Исповедник стали мучениками в этом споре. Мартин не принял “Типос”(эдикт, которым заменили “Экфесис”)и созвал Латеранский собор в окт. 649 года, который утвердил учение о 2-х волях и оградил его 20-ю анафематизмами. Император Констанс, внук Ираклия, арестовал папу и обвинил его в полит. измене. С Мартина сорвали одежды, издевались и в конце концов сослали в Херсонес Таврический где он и скончался в 16 сент. 655 г. Максима Исповедника тоже обвинили в полит. измене и оригенизме. Все обвинения он отверг и был сослан. Вторичный суд состоялся в 662 году. Максим не принял “Типос” и ему отсекли правую руку. Он умер в ссылке в том же году.

В 668 г. Констанс был убит заговорщиками и его приемник Константин Погонат не склонный к монофизитству взялся примирить папу Домна и патриарха Константинополя Феодора продолживших спор в 678 г.. Примирительное письмо было получено уже папой Агафоном (678-682) и он прислал своих легатов -пресвитеров Феодора, Георгия и диак. Иоанна с изложением учения о 2-х волях во Христе на основании предания Римской церкви и цитат Свв. Отцев. Легаты прибыли в Конс-ль в сент. 680 г. Наступило благоприятное время для созыва вселенского собора. Император поручил патр. Георгию призвать в столицу восточных епископов. VI Всел. собор открылся 16 сент 681 года. В ходе собора легаты заявили о подложности письма патр. Мины папе Вигилию где упоминалась одна энергия во Христе. Все с этим согласились. В конце собора после длительного разбирательства было закреплено учение о 2-х волях а сторонники монофелитства были осуждены и среди них папа Гонорий. Папа Лев II (Агафон умер 10 янв. 681 г.)принял это известие и согласился с ним. Позже, когда появился догмат о папской непогрешимости в делах веры, Гонорий стал “неудобен” и католические историки (Бароний)подвергли сомнению подлинность актов собора. Гефеле утверждал, что Гонорий был православным и ошибся лишь в формулировке.