Тема 13. Историческая судьба иудаизма

1. Священные тексты иудаизма. Танах, Тора, Библия.

2. Основные сюжеты и образы торы. Священная история иудеев.

3. Иудаизм и эллинизм. Создание Талмуда. Падение Израиля и жизнь в диаспоре.

4. Эволюция иудаизма в Новое время. Каббала. Движение караимов и ха­сидов.

5. Современное состояние иудаизма. Иудаизм и сионизм.

Литература

1. Асиновский С. Евреи. По страницам истории / С. Асиновский. М., 1997.

2. Бердяев Н.А. Смысл истории. / Н.А. Бердяев. М., 1990.

3. Бейджент М., Ли Р. Свитки Мертвого моря / М. Бейджент, Р.Ли.

М., 2006.

4. Вихнович В.Л. Иудаизм. / В.Л. Вихнович. М., 2006.

5. Гече Г. Библейские истории / Гече Г. М., 1990.

6. Дубнов С. История еврейского народа на Востоке: в 3 Т. / С. М. Дубнов 2006.

7.Зогар. Книга 1. М., 2006.

8. Пилхингтон С.М. Иудаизм / С.М. Пилхингтон. М., 2002.

9. Урбах Э. Мудрецы Талмуда / Э. Урбах. Иерусалим, 1989.

10. Фрэзэр Дж. Фольклор в Ветхом Завете / Дж. Фрэзэр. М., 1987.

11. Шульц С.Дж. Ветхий Завет говорит… / С.Дж. Шульц. М., 1992.

12. Янг Л., раввин. Сущность иудаизма / раввин Л. Янг. М., 1993.

Среди современных национально-государственных религий особое место занимает иудаизм - первая в человеческой истории монотеистиче­ская система, оказавшая существенное влияние на формирование христи- анства и ислама. Иудаизм - религия Слова. Библия - его вероисповедальная основа. Иудейскую Библию называют словом-аббревиатурой Танах, по первым буквам названий основных разделов: Тора (Учение), Небиим (Пророки), Кетубим (Писания). Ветхий Завет как часть христианской Библии отличается от Танаха наименованием и расположением ряда книг и заменой имени Бога (Яхве) нарицательным именем Господь.

Священная история, разворачивающаяся в Библии, представляет события из жизни людей и народов как знаки активного присутствия Бога в человеческой ис­тории. И то, как осознается эта история, в какой форме она хранится в па­мяти народа, имеет значение не меньшее, чем сама история, как таковая. Иудаизм, первая религия, которую с полным основанием и правом можно назвать исторической. В иудаизме впервые прорывается круг ми­фологических представлений о «вечном возвращении», о циклически - замкнутом времени, исторический процесс начинает пониматься как уни­кальное событие. Историзм иудаизма тесно связан с мессианскими пред­ставлениями. В дальнейшем этот историзм был ас­симилирован христианством и послужил основой современных историче­ских мировоззрений.