Десять дев

См. Мф. 25:1-13. Жених со своими друзьями идет к дому невесты, чтобы препроводить ее в свой дом, где и состоится брачный пир. Задержка до полуночи вызвана, возможно, на­стоянием семьи невесты, чтобы семья жениха выплатила большее вено (больший выкуп за невесту). Такие претензии свидетельствуют о нежелании семьи невесты выдавать свою дочь замуж и льстят жениху, выбравшему такую замеча­тельную девушку, заслуживающую очень большого выкупа. Светильники десяти дев представляют собой либо обернутые тряпкой факелы, которые нужно постоянно обмакивать в масло, либо медные сосуды, содержащие смолу, масло и го­рящий тряпочный жгут, или же глиняные плошки с носи­ком, фитилем и оливковым маслом. Светильники должны гореть постоянно, потому что нелегко будет разжечь их в су­матохе при приходе гостей, однако пять неразумных дев не подумали о возможности задержки и остались без масла. Де­сять дев символизируют претендующих быть учениками, пять неразумных — ложных учеников, а пять мудрых — ис­тинных. Масло для светильников символизирует добрые де­ла учеников, свидетельствующие о том, что человек готов к пришествию Иисуса, символом которого выступает приход жениха. Уход пяти неразумных дев для спешной покупки масла и их опоздание на брачный пир символизируют отсут­ствие надежд для тех, кого пришествие Иисуса застанет врасплох. Сам же брачный пир символизирует окончатель­ное спасение.