Русская культура в XIV - XVI веках

Возрождение отечественной культуры после нашествия Батыя началось со второй половины XIV в., когда Москва стала превращаться не только в политический, национальный, но и культурный центр русских земель. Возрождение началось с литературы, которая менее пострадала от вражеского нашествия. Появляются новые литературные жанры, в том числе - историческая песня, главным героем которой становятся не эпические герои былин, а конкретные исторические лица. Такова «Задонщина», посвященная Куликовской битве. Это произведение по идейному замыслу, художественным достоинствам является логическим продолжением «Слова о полку Игореве». Куликовской битве посвящена и другая историческая песня «Сказание о Мамаевом побоище». По инициативе Новгородского митрополита Макария был создан свод церковной литературы, содержащий жизнеописания русских святых - «Великие Четьи Минеи».

Создаются обобщенные летописные произведения, в том числе Лицевой, то есть иллюстрированный, летописный свод, своеобразная «всемирная история» от «сотворения мира» до середины XVI в.

В 1564 г. под руководством первопечатника Ивана Федорова была набрана первая книга - «Апостол».

В XIV-XV вв. прославилась отечественная школа живописи и прежде всего выдающиеся мастера - Феофан Грек, Андрей Рублев и Дионисий. В знаменитой рублевской «Троице» воплощена вековая мечта россиян о мире, любви и спокойствии.

Большие успехи были достигнуты в области каменного зодчества. В 1306-1367 гг. при Дмитрие Донском началось строительство каменного московского Кремля. Ко второй половине XV в. под руководством итальянца Аристотеля Фиорованти в Кремле был построен Успенский собор - кафедральный храм митрополита всея Руси. Были также сооружены Архангельский собор - усыпальница великих князей и царей, Благовещенский собор - домовая церковь государя, великокняжеский дворец - Грановитая палата, где проходили торжественные приемы гостей, а также вершина русского зодчества XVI в. - Покровский собор (церковь Василия Блаженного, построенный в честь взятия Казани) и Московский краснокирпичный Кремль.

Высокого уровня в XV-XVI вв. достигло литейное дело. В Москве был создан Пушечный двор, где в 1586 г. известный мастер Андрей Чохов отлил знаменитую Царь-пушку весом в 40 тонн.

Заметный след в отечественной литературе оставил Иван Семенович Пересветов - известный публицист 40-50-х гг. XVI в. Он выступал в защиту единого русского государства и с негодованием писал о боярах, которые противились этому курсу.

О путях и методах создания единого централизованного государства, об отношениях монарха и подданных вели ожесточенные споры талантливые политические публицисты Иван Грозный и Андрей Курбский. Их переписка свидетельствует и о бесспорном литературном даровании обоих.

Формирование великорусский народности отразилось в характерных чертах быта. Богатые люди строили каменные хоромы. Города развивались по радиально-кольцевому признаку, обусловленному системой городских крепостных сооружений.