ВВЕДЕНИЕ. В отечественной и мировой историографии существуют три основные точки зрения на проблему особенностей российской истории

В отечественной и мировой историографии существуют три основные точки зрения на проблему особенностей российской истории.

Сторонники первой из них, придерживающиеся концепции однолинейности мировой истории, считают, что все страны и народы, в том числе и Россия, в своей эволюции проходят одни и те же, общие для всех стадии, развиваются по одному и тому же пути. Те или иные особенности истории России трактуются как проявления ее отсталости.

Сторонники второго подхода исходят из концепции многолинейности исторического развития. Они считают, что история человечества состоит из историй целого ряда самобытных цивилизаций, каждая из которых развивается по собственному пути. Одной из таких цивилизаций является славяно-православная или русская цивилизация.

Наконец, сторонники третьего подхода пытаются объединить две первые точки зрения. Не отрицая самобытности в развитии каждого народа, они считают, что существуют внутренние законы развития, присущие любому обществу.

Таким образом, представители трех подходов по разному трактуют проблему особенностей российской истории. Однако все они признают воздействие на развитие России ряда факторов, которыми обусловливается определенное отличие истории России от истории других обществ. При этом обычно выделяют четыре основных фактора.

1. Природно-климатический. Бедные почвы, значительные колебания температуры в зависимости от времени года, очень короткий цикл сельскохозяйственных работ, прямая зависимость результатов труда от погодных условий – все это сильно сказалось на становлении типа русской государственности, обусловило чрезвычайную устойчивость в России общинных институтов, во многом определило особенности национального характера русских (коллективизм, готовность прийти на помощь, способность к крайнему напряжению сил в короткие временные отрезки и другие).

2. Геополитический. Обширная, слабо заселенная территория; незащищенная естественными преградами граница; оторванность (вплоть практически до XVIII века) от морей и как следствие - от морской торговли; специфика речной сети Восточно-Европейской равнины; промежуточное между Европой и Азией положение русских территорий.

3. Религиозный. И Запад, и Россия – страны христианские, однако христианство попало сюда через разных посредников: на Запад – через Рим (католицизм), в Россию – через Византию (православие). Главная черта католической церкви – внешнее единство (власть, господство, дисциплина); православной – внутреннее единство (соборность). Православие оказало определяющее влияние на русскую политическую традицию: царь (император) – наместник божий на земле, соединяющая сила земного и небесного порядков. И как результат – постоянный поиск «настоящего» православного царя в России.

4. Под воздействием первых трех факторов в России сложилась специфическая социальная организация. Ее основные элементы: а) первичная хозяйственно-социальная ячейка – корпорация (община, артель, кооператив, колхоз и т.д.), а не частнособственническое образование, как на Западе; б) государство – не надстройка над гражданским обществом, как в западных странах, а его становой хребет; в) государство, общество и личность не разделены, как на Западе, а взаимопроницаемы, целостны, соборны; г) государственность опирается на корпорацию служилой знати (дружина, дворянство, номенклатура и т.д.).

Данная социальная организация отличается чрезвычайной устойчивостью и, меняя свои формы, а не суть, воссоздавалась в российской истории после каждого потрясения, обеспечивая жизнеспособность русского общества, внутреннее единство его исторического бытия.