Times new Roman 2 страница

примерно десять раз по двадцать восемь дней длится пребывание плода в материнском чреве.

С точки зрения чисто математической, любопытно отметить, что не существует всеобщего признака делимости на 7. Зато замечены частные признаки делимости, которые наводят на мысль о том, что в числе 7 в самом деле есть что-то таинственное. Известно ли было все это создателям славянской азбуки или нет, теперь не имеет значения, мы можем удивляться даже совпадению. Но в кириллице, сохранившей смысловое название буквы, числовое значение буквы «Ж», полно-

Зело. Слово «зело» обозначает не только «сильно», или «очень», но также и «совершенно», «в высшей степени», «хорошо». «Зело» также имеет вид ' или *, тогда как «Земля» — или ^. При этом Гануш предполагает, что первоначально «зело» было знаком для обозначения «ж»; в хорватских рукописях этот знак фигурирует только для обозначения числа. Рисунок этой буквы четко и однозначно ассоциируется с

Числовое значение этой буквы — 8. Вот что говорится в книге Давида Паланта «Тайны еврейского алфавита» о числе 8: «Это число символизирует реальность чуда, противоречащую естественному развитию событий. Если число шесть представляет материальную реальность, а число семь — духовную реальность естественных вещей и событий, то восемь — сверхъестественную реальность, чудо...» Вот оно, славянское слово «зело» — «очень», «в высшей степени», «совершенно», а точнее все же будет — «чудо». Да разве не чудом было произрас-

Земля. Самой оригинальной и выразительной глаголической буквой, имеющей знак, образно раскрывающий суть понятия буквы, является «Земля». Этот знак обозначает не только прах, почву, «противоположение небу», но и «мир». Особенно наглядно это видно в округлой глаголице, где в рисунке знака буквы «3» изображены планета Земля (большой кружок) с луной (маленький кружок), соединенные одной орбитой. Точнее передать понятие Земли, как планеты, практически невозможно. Остается только удивляться — откуда эти космические знания, четкость и ясность трактовки этого слова в знаке «Земля» у

Когда писались эти строки, уже появились скептики, утверждающие, что до Коперника славяне не могли иметь представления о планетарном строении вселенной. И, по их мнению, этот знак не может обозначать Землю как планету. Однако обозначает, да еще как выразительно! А относительно знаний славян того времени мы можем только гадать. Ведь был Аркаим, Стоунхендж, египетские жрецы и звездочеты, и много того, о чем

Еще один интересный факт. В глаголице букве «земля» соответствует число девять, а в еврейском алфавите этому числу соответствует буква «тэт». В мидраше сказано: «Название буквы тэт нужно читать как тит — “глина”». Странное совпадение цифрового значения, очень близкое смысловое значение (земля—глина). Но самое интересное то, что в финикийских, древнееврейских, в моавитских, пунических или карфагенских, ранних древнееврейских, северноиберийских, южноиберийских надписях этот знак изображается в виде кружочка, с крестиком внутри. Что очень даже напоминает изображение планеты. Главное то, что практически во всех считающихся древними алфавитах сходное начертание, а в славянской глаголице — точное изображение и точное название изображаемого буквенного знака «Земля». Не стало ли когда-то, очень давно, в результате заимствования, или какого то неточного перевода

Иже — знак употреблялся как местоимение «который, кото­рые». В угловатой глаголице этот знак имеет довольно замысло­ватый рисунок, состоящий вверху из двух маленьких квадратов, соединенных между собой таким образом, что весь рисунок имеет явное движение вниз и условно напоминает дерево или маску. Относительно начертания этого знака в научной лите­ратуре сложилось несколько версий, согласно которым он рас­сматривается как: производный от буквы «ипсилон» в латин­ском курсиве (JI. Гейтлер); как знак, производный от сочетания двух знаков греческого алфавита — «эпсилон» и «йоты»; как знак, производный от греческой «эты». Е.Э. Гранстрем рассма­тривает его как знак, производный от химического символа, обозначающего золото; Г. Чернохвостое рассматривает его как знак, образованный на основе треугольника; П. Илчев пишет, что наука не располагает достаточно убедительным объясне-

В округлой глаголице этот знак представляет собой точную копию буквы «слово», только перевернутую. В кириллице эта очень выразительная образность «Иже» полностью и оконча­тельно утрачена в знаке «Н», который практически уже ни на

Гануш отмечает, что этот звук ни в кириллице, ни в гла­голице не имеет специального названия, и лишь в болгар­ском абецедаре называется i s е і. То же самое можно сказать и обо всех нордических рунических алфавитах, где руна называется по звуку is, iis, eis, не имея специального обо-

Что касается формы знака, то имеется очень близкая к гла­голице ободритская руна Y, она в перевернутом виде приобре­тает форму <ІЬ, или 6, или 5. Гануш считает, что такое сходство между S и I объяснить трудно. Среди нордических рун встреча­ется руна со значением S, в виде 6, что можно считать вариан-

На наш взгляд, если обратиться к рисунку угловатой, или хорватской, глаголицы буквы «Иже», то следует отметить,

что этот знак имеет очень выразительный и содержательный рисунок. В нем можно увидеть как бы соединение нескольких букв: «Веди», «Твердо», «Глаголь». Общее движение знака сверху — вниз. В этом знаке можно увидеть если не лицо, то точно маску. Знак как бы смотрит на вас. В глаголице он имеет числовое значение 10. Согласно каббале, «десятая буква Йод... что означает Бог». Она всегда и в любом алфавите символизирует высший, обобщающий уровень мироздания. Из чего следует, что как бы ни интерпретировать десятую букву любого алфавита, она должна означать Бога. В принципе она может вообще не иметь никакого названия. Но в глаголице знак «Иже» имеет очень выразительный рисунок, сходный со знаком «Слово». И если «Слово» выходит из человека, то знак буквы «Иже» как бы показывает, будто что-то свыше входит в человека. И в угловатой, и в округлой глаголице этот знак можно рассматривать как сходящее сверху, божественное

Учитывая неотъемлемую связь рисунка и содержания букв глаголицы, вспомнив начало христианской молитвы: «Отче наш, ИЖЕ еси...», можно понять ее как «Отче наш, БОЖЕство еси...» Вполне возможно, что глаголическое «Иже», как понятие Божества, было перенесено в христиан-

Како. Тринадцатая буква «како», по мнению Гануша, имеет в глаголице вид ^\ или te, что представляет собой раздробленный знак «к», который во многих алфавитах обозначает «к» без вертикальной черты: >, э, <, С. В ободритских рунах «к» выглядит как Z-, но возможны формы X и t, напоминающие англосаксонские руны /+ч, Ч' с тем же значением. Возможно, что руна 4 есть комбинация J + L, что имеет значение «кк».

На наш же взгляд, этот очень оригинальный по своему рисунку знак, полностью «выпадающий» из общего рисунка всех букв глаголицы, представляет собой определенную (левую) часть буквы «Аз». Что обозначает графика этого знака, до сих

<?т/ >>

Буква «Како». Угловатая (хорватская) и округлая (болгарская) глаголица

h h ЯЬ 4

пор не ясно, но то, что она совпадает с частью рисунка первой буквы азбуки, должно о чем-то говорить. Числовое значение этой буквы — 40. Древние считали, что формирование основных органов эмбриона человека в чреве матери завершается к сороковому дню от зачатия, с этого момента он получает статус живого существа. По мнению Л.Б. Карпенко, этот знак «толкуется как символ отпадения, зла... Этой символике соответствует и начертание буквы и ее имя (в древнегреческом языке kakia — зло, порок, неспособность к добру; како как первая часть сложных слов образует обширный ряд производных с общим значением “противоположный добру”)». Интересно и то, что в русском разговорном языке до сего дня сохранилось в обращении с малыми детьми «Брось! Кака!», «Нельзя! Кака!», в смысле плохое, ненужное, негодное, то, что нельзя брать, тро-

Люди. Четырнадцатая буква «людие» имеет в глаголице вид Л, Л, Н, Я. По мнению Гануша, если убрать двойные черты, можно получить знак А или попросту X, напоминающие этрусские и германские руны laas, lagus (море, вода), но выглядящие чуть иначе, — Г, I. Удивительным свойством рун со значением «л» является то, что в футар- ках руны 1 и m иногда меняются не только местами, но и названиями. Так, на одном из золотых брактеатов руна Ж, т, идет раньше, чем руна Г, 1, а в англосаксонском футарке сначала идет руна «тапп», и лишь затем — руна «lagu». Отсюда Гануш делает вывод, что название глаголического знака «людие» есть дословный перевод названия «тапп». Подозревается, что поначалу глаголический знак для буквы «м» возник из руны Ж, которая сначала трансформировалась в Щ, а затем ивЧР. Вот она-то и была спутана с глаго-

Вот, оказывается как все непросто с буквами азбуки для славян. Нужно не только позаимствовать, но еще и спутать одну букву с другой, — наверное, для пущей убедительности.

Мы, прежде всего, видим, что буква «Люди», имеет сходное в основании с буквами угловатой глаголицы: «Веди», «Добро», «Живете», «Твердо». В округлой глаголице этот знак очень похож с буквами «Добро», «Живете» и перевернутой «Веди». Но в отличие от них в этом знаке имеется соединительный штрих между двумя кружочками. В угловатой глаголице эта буква состоит из трех прямоугольников, два из которых служат основанием для третьего. Возможно, здесь закодировано мужское и женское начало и продолжение рода? Мы можем только догадываться. Но графический образ этого знака допускает и такую трак-

Числовое значение буквы «Люди», 50, — символизирует завершенность. Согласно каббале, число пятьдесят соответствует структурирующей, придающей формы действующим в мире Божественным силам сфире Бина. Эта сфира,

Мыслете. Пятнадцатая буква «мыслете» имеет в глаголице вид Ггі (в хорватской) или (в болгарской); последний вид допускает также варианты X и Ж. Последняя, отмечает Гануш, подражала руне «шапп», которая имела вид как РЯ, так IX] и И, откуда она могла стать и X. В болгарском абецедаре эта буква называется muslite и объясняется как cogitare, то есть как раз «мыслить», греческий кодекс обозначает как ц, г|. Каким образом слово «муж» — «шапп» — могло превратиться в слово «мыслите»? Гануш рисует такую цепь: «тапп» (человек) — «тапп» (муж) — «myslivec» (человек, муж, охотник) — «myslite» (мыслите).

Самая сложная по своей графике буква. Она содержит четыре кружочка и пять черточек. Да и сам знак обозначает не просто слово или букву, а очень сложное понятие. Мыслете, так же как и живете, — повелительное наклонение множественного числа от «мыслить, постигать разумом». Современный художник шрифта мог бы предложить много вариантов абстрактных знаков для обозначения звука или буквы «М». Но в округлой глаголице понятие «мыслить» изображено настолько точно,

мТАм VSyg

Буква «Мыслете». Угловатая (хорватская) и округлая (болгарская) глаголица

Ж ш М я

Буква «Мыслете». Поздняя глаголица. Буквицы и буквы

Шм ЩЗ?

Буква «Мыслете».

Древняя и поздняя глаголица

что точнее это сделать невозможно. На первый взгляд этот знак кажется очень надуманным и даже нелепым. Однако художественно-образная выразительность как раз этого знака настолько яркая и емкая, что просто удивляет своей графической точностью передачи понятия. Остается только удивляться глубине познаний тех, кто разработал эту систему письма. Схематическое изобра

жение мозга человека — вот скрытый смысл этой буквы. С этой точки зрения, все становится на свое место.

Рассмотрев устройство головного мозга и его кровоснабжения, можно выделить левое и правое полушарие, лобную и затылочную часть. Условно мозг можно разделить на базовые и надстроечные структуры. Так же условно можно выделить первый «этаж», на котором расположены зрительная и слуховая системы коры мозга, и чуть выше — второй «этаж», где находятся двигательная и осязательная системы. Эта буква своей графемой точно вписывается во все перечисленные схемы. Обо

всем этом знали создатели глаголицы, иначе объяснить рисунок этой буквы невозможно. Ее числовое значение — 60. При этом число шесть символизирует шесть пространственных ориентаций: север, юг, восток, запад, верх, низ. Число десять указывает на цельность и совершенство. Шестьдесят является символом совершенной целостности материального мира. В хорватской, или угловатой глаголице этот знак писался как современная кириллическая буква «М».

Наш — шестнадцатая буква. «Наш» переводится на латынь как noster (наш) и имеет вид . Руна «п» обычно

пишется , что при быстром письме дает петельку вверху, и

получается знак -f, которорый позже и разворачивается в Р. В греческом кодексе буква называется ѵа^.В германских языках она называлась naud, nead («нужда»), что перешло в славянское слово «ну же» с тем же смыслом, а из него возникло слово

Этот знак в угловатой глаголице по своему рисунку полностью совпадает с современной буквой «Р» в кириллице. В округлой глаголице он имеет ярко выраженный «хвостик», выходящий из основного штриха, как продолжение дуги дополнительного штриха. Числовое значение буквы — 70. Вот что говорится о числе семьдесят в книге Д. Паланта «Тайны еврейского алфавита»: «...символизирующая связь Небесного и земного, с числовым значением семь, смысл чего объяснялся ранее, объединяет стороны света, верх и низ с центром, являясь воплощением конкретной действительности во всей ее полноте. А это уже трехмерный мир, данный нам в ощущениях». Вот он, «наш» славянский мир, отраженный в рисунке и числовом значении. По своему начертанию этот знак частично совпадает с графемой буквы «Аз», а дуга охватывает всю верхнюю, левую часть, как бы очерчивая тот мир, который дан нам «в ощущениях». В кириллице этот знак совершенно изменил свой рисунок, безусловно и безвозвратно утратив первоначальный смысл, заложенный в

Онъ (оный) — семнадцатая буква «Он» в виде Э, Э возводится Ганушем к руне «о» +, где при быстром письме петельки возникали вверху и внизу. Что касается самой руны «ons», она произошла, по его мнению, из руны «ans» в виде креста путем

Онъ обозначает указательное местоположение со значением «тот, противоположный», «потусторонний», «загробный»: с сего света на «онъ» свет; «А не буди ему от Бога мира узрети на оном свете души его» (Грамота Владимира Мономаха, 1096). Изображение этой буквы во всех вариантах угловатой и округлой глаголицы состоит из двух частей, расположенных

F IF л" і»

Буква «Покой». Поздняя глаголица. Буквицы и буквы

0° ID Р(°

Буква «Покой».

Древняя и поздняя глаголица

По нашему мнению, в славянском понимании слово «покой», а следовательно, и буква, обозначает «успокоение, отдохновение», «кончина», «преставление». Можно сравнить: «покоиться, основываться на...»

Числовое значение — 90. Д. Палант пишет: «Как сказали мудрецы: “...в девяносто — (человек) сгибается (под грузом лет)..Напоминающая склонившуюся фигуру форма буквы — символ смирения праведника перед Творцом». Начертание этой буквы практически сохранило глаголический образ. И в круглой и угловатой глаголице он (этот знак), по нашему мнению, изображал перекладину, на которой в «покое» находится флажок или штандарт. Он свисает вниз. Такое графическое изображение особенно точно передает состояние «безветрия», «тишины», «покоя».

Рьци — «скажи», «говорить». Девятнадцатая буква «рцы» выглядит как Ь, что соответствует, отмечает Гануш, фини-

ь Ь с b ь

Буква «Рьци». Угловатая (хорватская) и округлая (болгарская) глаголица

Б Ш к б Ъ Ь ГЬ Ь

кийской букве «реш», і, чье имя сохранилось в славянском названии этой буквы, ибо «речи», «рцы» означает «говори!». Германские руны имеют имена reda, raida (с одной стороны, reden — говорить, с другой raida — повозка) и знак R, что в ободритском алфавите встречается в очень древней форме Ч, Р, наряду с R. Эти древнейшие формы восходят по большей части к древнеиталийским алфавитам, тогда как этрусское R передавалось через <, О, D, что, считает Гануш, стало как глаголической буквой Ь, так и кириллическим знаком Р.

Во всех видах глаголицы этот знак полностью соответствует кириллическому «Ь». Рцы (рци) — повелительное наклонение — «говори, изрекай». Образ этой буквы как бы показывает речь человека, выходящую из него.

Это первое трехзначное число в цифровом ряду. Число 100 указывает на устройство мироздания, начинающегося абстрактной духовностью и завершающегося материальной реальностью. Перейдя в кириллицу, знак как бы, перевернулся и стал иметь современный образ буквы «Р».

Слово. Двадцатая буква «слово» имеет варианты начертания — ЯР, Ф, S. Хотя, отмечает Гануш, имеется несколько нижнеиталийских и этрусских знаков с графикой?, Ф, Ф и Ф, однако их значения были фи, ф и Ѳ, что сюда не подходит. Зато он обращает внимание на греческий числовой знак сампи который подходит и по графике, и по звучанию. Просто круг, о,

П. Илчев по поводу рисунка этого знака отмечает: «Глаголический знак “Слово” не может быть выведен ни из одной чужой азбуки» (Глаголица // Кирило-Методиевска енциклопе-

В глаголическом начертании этот знак действительно передает понятие «слово», «речь», «заповедь». Нам кажется, следует отметить особое отношение славян к произносимому и написанному слову. «Помни, — говорит святитель Феофан, — что ты, говоря, рождаешь слово, и оно никогда не умрет, но будет жить до Страшного суда. Оно станет пред тобою и будет за тебя

И хотя это было сказано значительно позже времени создания глаголицы, но хорошо показывает отношение славян как к сказанному, так и к слову написанному. Особенно выразителен этот знак в угловатой, или в хорватской глаголице. Все варианты изображают приоткрытый рот и язык — источник и инструмент слова и речи. В болгарской и округлой глаголице этот знак более закодирован. Он состоит из двух элементов — круга и треугольника, вершиной направленного в круг. Рядом с изображением этого знака в угловатой глаголице он легко вос-

Числовое значение буквы — 200. В кириллицу знак «слово» перешел как часть окружности, и можно рассматривать его как

Твердо, тврьдо. Двадцать первая буква «твердо» выглядит как DU. Она тоже, по мнению Гануша, имеет мифологическое объяснение. У германцев-язычников так выглядела священная руна Т, которой они поклонялись как богу; названия руны tyr, tio, zio означало «бог». Ее знак выглядит как крест Т и часто заменялся названием ans, то есть «бог». В финикийско-еврейском алфавите буква Т называется tau, taw, то есть «крест». Ее формы были различны: +, +, X, что напоминает знак германского бога Тора +. Нордическая руна tyr обычно имела форму Т, +, что напоминает Ч¹, а из этого знака уже можно вывести и удвоенный знак ТТ в виде TF, и знак с удлиненными ножками 00 или

и засечки, написанные птичьим пером, уже имеют различную длину. Существовали начертания буквы «Т», состоящей из равных штрихов одной высоты, твердо стоящих на линии строки. Гематрия буквы «Твердо» — 300.

Ук — «научение, учение, наука», основа знания, доктрина. Двадцать вторая буква, «ук», з>, в кириллице является сочета-

$3)^ <©■»

Буква «Ук». Угловатая (хорватская) и округлая (болгарская) глаголица

В) 8£ 2*»

Буква «Ук». Поздняя глаголица. Буквицы и буквы

3» о Я®-

Буква «Ук».

Древняя и поздняя глаголица

нием О и Y (ипсилон), а в глаголице — объединением 3 (о) и П (и) в разных вариантах, то есть как 3, SD, ©■ и 38-; но существует и вариант «оо» — 38. В глаголице этот знак имеет числовое значение (= 400).

И в угловатой и в округлой глаголице этот знак очень схож со знаком «Он». Но, в угловатой глаголице он имеет дугу, которая охватывает «оный и наш» мир. Смыслом данного изображения является, вероятно, необходимость при научении, или обучении, овладения знаниями не только о нашем, но и об «ином» мире. В округлой глаголице рисунок знака «Он» повторяется дважды