Лицемерие

Притворство вообще составляет отличительную черту еврейского народа. Если при республике их маска – демагогия, то какую маску надеть им при монархии? О, тут, подрывая монархию революционной работой, они умеют прикидываться вернопод- данными. Они демонстрируют рекорды лояльности. И, разумеется, извлекают из нее немало пользы.

Еврейский историк Дубнов хвалит польского правителя Болеслава Калишского, ко- торый в 1264 году издал грамоту в высшей степени возмутительного содержания: в первой статье ее говорится, что в судебных делах свидетельство христианина против еврея принимается лишь тогда, когда оно подтверждается показанием свидетеля- еврея. Судебная власть над евреями принадлежит не общим городским судам, а лич- но князю, его воеводе или особо назначенному судье. Личность и имущество еврея объявлено неприкосновенными. Запрещается возводить на евреев обвинения в

употреблении крови христианской для религиозных целей. Если же подобное обви- нение возникает, то оно должно быть подтверждено шестью свидетелями – тремя христианами и тремя из евреев. То есть доказать его никак невозможно... Если пре- ступление таким путем подтвердится, виновный еврей лишается жизни (за ритуаль-

ное убийство, естественно), в противном же случае такаясктаиргааепто доносчика-

христианина. Ловко. Об этом вопиющем законе Дубнов говорит прямо-таки с уваже- нием.75

Положение иудеев в Турции упрочилось в царствие Соломена Великолепного (1020- 1066 гг.), тогда еврей Иосиф Нази достиг положения министра иностранных дел, натравливал Турцию на христианские страны. Дубнов свидетельствует: «Иосиф Нази оказал большие услуги турецкому правительству, но не забывал и своих соплемен- ников, пользуясь своим влиянием на иностранные правительства. Иосиф нередко заступался за евреев, преследуемых в других странах».

«Еврейская Энциклопедия» дополняет нашу маленькую коллекцию характеристикой иудейских интриг вокруг покойного германского императора Вильгельма II, когда говорит: «На него [императора Вильгельма] германские антисемиты издавна возла- гали свои надежды. Между тем, еще до вступления на престол, Вильгельм II выска- зался отрицательно об антисемитизме. В тронной речи при открытии Прусского ландтага он заявил о долге защищать всех подданных без различия их вероиспове- дания. Еще более сильное впечатление произвела избирательная речь гр. Дугласа (1888 г.), адъютанта и интимного друга кайзера, авторитетным тоном отзывавшегося об отрицательном отношении императора к антисемитизму. Впоследствии это отно- шение выразилось между прочим в факте удаления Штеккера от должности при- дворного проповедника. Среди близких людей кайзера есть несколько евреев...»76

Мы отлично знаем, как отплатили иудеи императору Вильгельму – лишили его трона и отправили в изгнание. Немецкий «Штюрмер» дополняет сообщение «Еврейской энциклопедии»:

«Свою лицемерную хитрость иудеи проявляли с особенной яростью к Германскому Императорскому Дому. Поэтому евреи стали разыгрывать из себя «патриотов»; они кричали «ура» и распевали до поры до времени немецкиеипоатитрческие песни. Они поднимали здравицу за императора, богатые евреи спешили выдавать своих дочерей за немецких аристократов, или же мамы покупали себе дворянские титулы.

Мировое еврейство окружило Императорский Двор Германии целой стаей иудейских тайных советников, придворных чинов, богатых банкиров, камерц-ментратов. У всех нас в памяти имена всех этих Валионов, Фридендорфов, Варбургов, фон Блейхре- дорфов, фон Оппенгеймеров, Ратенау и др., которые тесным кольцом окружали Вильгельма II и наперебой предлагали ему свои услуги и советы. У всех них на ли- цах красовались политические масти, которые им и помогали просачиваться в самые ответственные правительственные инстанции. Таким образом, при помощи своего излюбленного оружия – лицемерия, которым евреи владеют с таким совершенством, им удалось ожидовить и заразить монархическую Германию.

Особенно четко в духе «Сионских протоколов» действовал один из виднейших ев- рейских лидеров Германии – Вальтер Ратенау, тактика которого явилась как бы жи- вым олицетворением тактики «Протоколов». До войны и во время войны человек этот фигурировал в качестве типичного «княжеского слуги». Он жертвовал громад- ные средства в распоряжение императорского правительства, он пролез ко двору и

75 С. Дубнов «Учебник еврейской истории для еврейских школ».

76 «Еврейская Энциклопедия», т. 6, стр. 570, Москва, 1912 г.

делал нижайшие поклоны Императору, он заключил трогательную дружбу с аристо- кратами. При первых раскатах войны он предоставил себя целиком в распоряжение Вильгельма. Он организовал и рационализировал германское военное хозяйство. А параллельно этому он наипозорнейшим образом продавал и обманывал доверив- шуюся ему Германию.

Когда организованная еврейская красная сила вдребезги разбила монархию, тотэто

«верноподданный» и «верный слуга Трона» Ратенау первый перешел на сторону революционеров. Еврейская пресса возносила его тогда до небес. Он был объявлен политическим «гением». По поручению республики он посещал международные конференции и вел ответственнейшие переговоры от имени германского народа. Наконец, он был возведен марксистами на пост министра иностранных дел. И тот же Ратенау, который осыпал когда-то комплиментами кайзера Вильгельма и делал ему нижайшие придворные поклоны, начинает теперь его всячески поносить. Он выпус- тил книгу «Кайзер», в которой пытался выставить своего недавнего монарха в самом недостойном и смешном виде, явно над ним издеваясь. Он и его соплеменники дос- тигли тогда уже своей цели, которая была выдвинута «Протоколами»: при помощи

«силы и лицемерия» они привели к крушению нееврейское германское правительст- во, поспешив забраться на опрокинутый трон. Вальтер Ратенау был, как известно, убит в 1921 году строевым офицером».

Из этого примера видно, что даже при монархии, форме правления, наиболее крепко связанной с нацией, ее историческим прошлым, ее духом, ее историческими тради- циями для евреев все-таки остаются лазейки для проникновения к рычагам власти. Они и пользуются этими лазейками.

Великие притворцы, они умеют носить маски настолько плотные, что подчас обма- нывают самых умелых и проницательных людей. В Восточной Азии, например, неко- торые евреи прикрываются «антикоммунизмом» и под этим защитным цветом проле- зают глубоко в организм российской эмиграции, чтобы изнутри ее разлагать.

Здесь они пытаются обманывать японских военных, рассчитывая, что благодарные представители страны, шедшей всегда путем чести и искренности, путем Бусидо, размышляя над психологией еврея, будут применять к этой психологии свои при- вычки и понятия.

Японский воин исторически воспитан в заветах доблести и справедливости. Поэтому ему особенно трудно допустить, как это в человеке может гнездится такое скопище обмана и лживости, какое существует в евреях?

И вот пример.

Орган харбинских евреев-«антикоммунистов» «Еврейская Жизнь» № 44 от 7 ноября 1941 года – в день 24-й годовщины октябрьской революции в России – вместо какого бы то ни было антикоммунистического материала нагло публикует:

«Имена генерала Хигучи и полковника Ясуе – в Золотую Книгу Еврейского Нацио- нального Фонда (наряду с разными интернационалистами вроде Вандервельде, до- бавим мы. – К.Р.). Торжественное поднесение диплома.

Как известно, последний съезд еврейских общин Дальнего Востока постановил запи- сать в Золотую Книгу Еврейского Национального Фонда имена генерала Хигучи, пол- ковника Ясуе и доктора А.И. Кауфмана. Генерал Хигучи (бывший начальник Военной миссии в Дайрене) и полковник Ясуе были участниками еврейских съездов и высту- пали на них с речами, отмечавшими справедливое и гуманное отношение Великой Империи Японии к еврейской национальности. Эти высокие сановные лицадсеойст - вовали организации еврейских съездов, которые играли столь важную роль в орга-

низации национальной самодеятельности и жизни еврейских общин Дальнего Восто- ка. Съезд единодушно решил при восторженных овациях делегатов и публики зане- сти на веки вечные эти славные имена – генерала Хигучи и полковника Ясуе – в ан- налы еврейской жизни и истории.

В конце октября получили от Главного Бюро Еврейского Национального Фонда из

Иерусалималтормиа дип – для генерала Хигучи, полковника Ясуе и доктора А. И.

Кауфмана; дипломы подписаны ныне покойным Президентом ЕНФ Менахемом Усыш- киным.

Пользуясь трехдневным пребыванием в Харбине полковника Ясуе, Национальный Совет за банкетным столом в очень торжественной обстановке вручил полковнику Н. Ясуе диплом ЕНФ в зеленой красивой рамке. Вручая диплом, председатель Нацио- нального Совета произнес слова, отметив все то доброе, гуманное и справедливое, что делал полковник Н. Ясуе для еврейства Дальнего Востока. Доктор Кауфман оха- рактеризовал полковника Н. Ясуе как исключительно гуманного, справедливого и верного сына японской нации. Доктор Кауфман в своем слове разъяснил присутст- вующим представителям японской национальности значение Еврейского Националь- ного Фонда как фонда земельного, фонда, преследующего цель оздоровления на- родной жизни. Доктор Кауфман указал значение записи в Золотую Книгу, которая содержит в себе важнейшие события еврейской жизни и лучшие имена как из среды еврейского народа, так и нееврейского мира. И одним из таких имен является имя полковника Ясуе, имя, которое стало дорого сердцу каждого еврея Дальнего Восто- ка.

Под аплодисменты вручил председатель Национального Совета диплом полковнику Ясуе.

В трогательных словах благодарил полковник Ясуе еврейство Дальнего Востока за отношение к нему. Он считает для себя честью быть одним из трех лиц, записанных Еврейским Съездом в Золотую книгу.

Громкие аплодисменты покрыли речь полковника. Среди почетных гостей на обеде присутствовал полковник Накамура.

Среди присутствующих на обеде был Национальный Совет в полном составе, пред- ставители Президиума ХЕДО (М.Н. Коц) и Национального Фонда (Я.В. Зюскинд), а также Т. Ояма, Кабасян, Фузита и др.

Обед прошел в исключительно приятной и сердечной атмосфере».

Харбинскому Кауфману, видимо, не дают спать лавры берлинского Ратенау. Неужели думает, что евреям удастся сделать с генералом Хигучи нечто подобное тому, что они проделали с Вильгельмом Гогенцоллерном? Мы так не думаем и понимаем, что только исключительная гуманность и человеколюбивое отношение ко всем слабым и нуждающимся в защите, как маскируются евреи, заставляет хозяев Восточной Азии с любезной улыбкой принимать еврейские дипломы. Может быть, даже генерал Хигучи и не знает, что его имя записали в еврейскую Золотую Книгу? Но евреи Востока, ставя рекорды ловкости, ухитряются проникать не только к японцам, которые 2600 лет их не знали, но даже к итальянцам, которые с ними начали борьбу, и даже к немцам, ведущим мировую борьбу с мировым еврейством!