Выводы по третьей главе

Миф об Атлантиде является образцом эпического жанра. В нем обнаружена эстетика и поэтика эпоса – черты эпического синкретизма, в основе которого лежит сочетание истины (факта бытия и общественного сознания) и вымысла (образного, поэтического момента).

Как мифо-эпическая традиция, предание об Атлантиде уходит своими корнями в глубь веков. Свидетельства об этом находим в самом тексте Платона. Это, прежде всего, временная удаленность (действия, описанные в предании, происходят за девять тысяч лет до эпохи Солона), а также географическая удаленность.

У Платона мы имеем дело с античной версией древнейшей традиции об Атлантиде. Предание об Атлантиде – это неотъемлемая часть античного эпоса об Атланте и Атлантиде, как показал сравнительный анализ «классического» и «платоновского» Атланта, в результате которого было обоснована их тождество.

Миф об Атлантиде, переданный Платоном, является этапом эволюции античного эпического образа Атланта. На этом этапе Атлант представляется царем Западного океана, сыном божества и смертной женщины, то есть героем. Это более позднее, по сравнению с образом Титана, несущего колонны неба и земли (или небо), представление, частично лишенное сакральности.

Античный миф об Атлантиде в целом, по нашему мнению, также является образцом мифологии героизма. Об этом свидетельствует его эстетика и поэтика. Персонажи предания – боги, герои, люди, природа наделены чертами, функциями, характерными для эпического сознания эпохи героев.

Так, боги наделены культурными и художественными функциями, они гармоничны, мудры, доброжелательны по отношению к людям: они обустраивают остров, жизнь людей, выбирают наиболее благоприятные места для жизни своих потомков, заботятся о них, «пестуют» их, стараются улучшить качество их жизни, покровительствуют развитию ремесел и наук, даже впервые изобретают их. Посейдон, Зевс, Афина, Гефест в античном предании об Атлантиде – типичные олимпийские боги.

Жители Атлантиды по происхождению герои, потомки бога Посейдона и смертной женщины Клейто. Этот момент также свидетельствует о принадлежности предания к героическому веку. Деятельность и функции царей на острове Атлантида – это типичные подвиги, свойственные эпохе героев. Вся деятельность царей направлена на создание гармоничной, культурной, справедливой, богатой и счастливой жизни на острове. Они ведут борьбу с беззакониями, покоряют природу (как истинные герои), строя здания, храмы, купальни, проводя каналы, орошая почвы, поля, повышая урожаи, добывая полезные ископаемые и т.д. Они наделены, как все герои, воинской мощью.

Природа и климат Атлантиды и Афин гармоничны и прекрасны, способствуют богатой и счастливой жизни. В предании природа не враждебна человеку, как в мифологии эпохи хтонизма. Человек живет в гармонии с окружающей средой, природой, даже покоряет ее. В мифе об Атлантиде проявляется характерная для героического века мощь человека и его власть над природой. Таким образом, у Платона в диалогах «Тимей» и «Критий» отражена одна из стадий развития многослойного античного эпоса об Атланте и Атлантиде.