Расскажите о родильных обрядах татар

Повсеместно роды проходили в чистой половине дома. Принимали их бабки-повитухи: кендек би пуповинная бабушка, ббй бисе детская бабушка, би бабушка. Она обрезала пуповину, купала новорожденного. После первого купания младенца заворачивали в рубашку отца, чтобы ребенок был близким ему и любимым. Повитуха, произнося подобающие молитвы, смазывала ротик ребенка медом и маслом с пожеланием благополучия, удачи в жизни, чтобы вырос он добрым и ласковым. Иногда у кряшен вместо меда ребенку давали пососать завернутый в тряпочку разжеванный с маслом хлеб, приговаривая: Ипиле-тозлы бул, талигалы, таупиклы бул, этиле-эниле бул, тигез канатлы бул — с хлебом-солью будь, счастливым, воспитанным будь, с отцом-матерью будь, двукрылым будь. Обряд этот назывался авызландыру, авызлыкландыру.

Бытовало бережное отношение к роженице. Считалось, что даже взгляд на печную трубу дома, в котором идут роды, является богоугодным -тургн хатыннын моржасына карасан да — саваплы. Сразу же после родов, или на следующий, обязательно топили баню, которая называлась бби мунчасы — баней новорожденного.

Первую рубашку новорожденному шили крупными стежками, чтоб не было грубых швов, из чего-нибудь старого, так как придерживались поверья, что в таком случае ребенок одежду будет носить бережно, не снашивая. Затем ее стирали, гладили и сохраняли для следующего ребенка, чтоб дети были дружными между собой.

У татар-мусульман имя ребенку давали через несколько дней после рождения. Оставлять его без имени дольше считалось опасным, так как он мог заболеть. Обряд наречения имени исем кушу или ат салу проводился с приглашением муллы и почетных старцев-родственников, соседей. Продолжает бытовать проведение празднества в честь новорожденного — бэби туе — с приглашением большого количества гостей: родных, знакомых.