Взятие Иерихона (Нав. 6)

Согласно высшему указанию, Иисус Навин велел священникам выступить с ковчегом завета и нести его вокруг стен Иерихона, причем семь священников должны были идти пред ковчегом и трубить в трубы, а вооруженные воины молча идти впереди и позади ковчега. Шесть дней обходили они так город по одному разу к великому изумлению иерихонцев, которые ожидали приступа на город. В седьмой день шествие повторилось семь раз, в конце последнего обхода вдруг раздался потрясающий возглас народа, и твердыни Иерихона пали от чудесного сотрясения, оставив город совершенно беззащитным пред израильтянами.

Все жители, кроме Раавы и ее родных, были истреблены, сам город разрушен, и произнесено было проклятие на всякого, кто бы попытался построить его вновь.

Раав за свою веру во всемогущество истинного Бога была награждена принятием ее в общество избранного народа. И эта ветвь от дикой маслины принесла добрый плод. Выйдя замуж за Салмона, она сделалась матерью Вооза, прадеда Давида, и имя ее занесено в родословие Христа.

8. Неудачное нападение на Гай. Казнь Ахана. Взятие Гая (Нав. 7; 8:1-29)

Падение Иерихона было весьма важно для израильтян, так как искусство правильной осады городов вообще только зарождалось, тем более его не было у израильтян (города к востоку от Иордана брались битвами на открытом поле, а некоторые укрепленные города в самой Палестине держались долго и после поселения в ней израильтян). Ободренный успехом, Иисус Навин отправил отряд в 3 000 человек против соседнего города Гая, который, по свидетельству соглядатаев, был слишком слаб, чтобы утруждать все войско.

Но это высокомерие наказано было тем, что гаяне разбили израильский отряд и обратили его в бегство. Неудача навела страх на весь народ, а Иисус Навин и старейшины, разодрав одежды, пали пред скинией. Тогда вождю народа было откровение, что причиной этого несчастья был один израильтянин, который утаил часть из иерихонской добычи. Брошен был жребий, и он указал на Ахана, из колена Иудина, который и был побит камнями, а труп его со всем имуществом предан сожжению в предостережение другим, кто захотел бы присвоить себе что-нибудь из общего достояния народа.

После этого израильтяне опять отправились против Гая и, употребив военную хитрость, взяли город. Все жители подверглись истреблению, царь повешен, а имущество сделалось достоянием победителей.

9. Жертвенник Гевальский (Нав. 8:30-35)

Взятие первых двух укрепленных городов отдавало в распоряжение израильтян обширный округ обетованной земли и служило обеспечением дальнейших успехов завоевания. Но прежде чем продолжать завоевательную деятельность, народ израильский должен был торжественно принять на себя обязательство хранить врученный ему закон Божий.

Народ должен был совершить клятву при самой торжественной обстановке. На каменных плитах были выбиты главные положения Синайского законодательства, и на горе Гевал принесены обильные жертвы. Затем священники с ковчегом завета встали в долине между горами Гаризимом и Гевалом, а народ, разделенный на две половины, по шесть колен, должен был расположиться на этих горах. И вот, когда священники провозглашали положение закона, то на благословение его с горы Гаризима и на проклятие его с горы Гевала народ отвечал громким «аминь», подтверждая этим истинность и неизбежность как благословений за исполнение закона, так и проклятий за его нарушение.