XXI век будет веком гуманитарных наук – или его не будет вообще»

Фактически это означает, что доминирующим фактором, определяющим жизнь общества, вместо научно-технических процессов, становятся процессы социо-гуманитарные.

Самые благотворные усилия политических перемен нередко сопровождаемы неудачами, когда образование гражданское не предуготовило к ним разум. М.Сперанский

Прежде всего, надлежит создать гражданина и, когда задача эта будет осуществлена, гражданственность сама воцарится на Руси. П. Столыпин

Президент РФ Д.Медведев, выступая с первым посланием перед Федеральным Собранием РФ (2009 г), произнес именно эти слова Петра Столыпина.

Приведенные оценки разделяют столетия. Со времен Сперанского прошло 200 лет, но задача воспитания Гражданина все еще не решена. Почему отечественная система образования с этим не справляется?

Определения:

- Наука – способ осмысления реальности, обеспечивающий практические результаты

- Социология – наука о современном обществе и его проблемах, уходящих корнями

в историю народа.

- Социология – есть «синтез всех конкретных наук об обществе»[1]

- Предмет изучения социологии – социальный порядок и способы его регулирования,

обеспечивающий развитие общества

Макс Вебер называл социологию «наукой действительности». Он утверждал:

надо изучать саму социальную жизнь.

Карл Манхейм: «Социология возникает из исследования социальной обусловленности истории и все более становится центральной наукой. Т.о. восприятие истории подчиняется стратегическому плану настоящего».[2]

Роберт Мертон: «Мы, социологи, будем изучать сущность современного общества».

Карл Манхейм: «Наука должна обратиться к честному анализу современности».

И он же иронически заметил: «Академический ум гордится тем, что уделяет так много внимания пустякам и насмехается над теми, кто отдает предпочтение серьезным проблемам». [3]

Василий Ключевский:

- «Наука есть не только знание, но и сознание».

- «Самая строгая наука не обязывает быть равнодушным к интересам настоящего. Если история способна научить чему-нибудь, то прежде всего осознанию самих себя, ясному взгляду на настоящее. В этом отношении интересы текущей жизни, уроки ее могут служить надежной руководящей нитью». (Ключевский В.О. Сочинения в девяти томах, М., 1990, Т. IX. С.286). [4]

Георгий Плеханов, в своей работе «История русской общественной мысли », писал:

ход развития… общественной мысли определяется объективными потребностями развития общественной жизни. (Цитируется по: Культурология под научн. ред. Д.ф.н., проф. Г.В.Драча. Феникс, Ростов-на-Дону, 2003. С.406-407).