Антропосфера: необходимые условия человекообразования

Значение понятия «антропосфера»

«Человечество в его совокупности напоминает собрание выскочек, стыдящихся своего скромного происхождения. Они удаляют от себя всё, что наводит мысль о нем»[41], – писал Ж. Батай, один из ярчайших мыслителей первой половины ХХ века, чьими стараниями был создан антропологический подход, представляющий альтернативу ко всем классическим. Расставленные этим высказыванием акценты на вненаходимости человека по отношению к природной жизни и свойственном человеку презрении к собственному биологическому истоку в крайней степени правомерны. Какой бы гипотезы антропосоциогенеза мы не придерживались, факт накопления проточеловеческим существом свойств, раз и навсегда противоставляющих его уверенности инстинкта, и формирования, таким образом, стратегии существования не зависимой от закономерностей природного мира остается очевидным. Иными словами, за событием возникновения животного с человеческой психикой стоит выработка этим животным стратегий поведения, не имеющих аналогов в многообразии проявлений активности всех живых существ. Именно эти поведенческие модели, демонстрирующие не только отказ, но и отвращение предчеловека к звериному способу существования, выступают импульсом для распространения антропосферы – совокупности действий, оторванных от инстинктивной регуляции и образующих образ жизни, содержание которого допускает природно-нецелесообразное.

Очевидно, что данная поведенческая стратегия – нонсенс для животной жизни, поскольку она пресекает ее ядро – инстинктивную связь с экологической нишей. Ю. М. Лотман приводит првомерное описание отношения человеческого и животного бытия: «С точки зрения человека, животному приписывается глупость, с точки зрения животного, человеку – бесчестность (неподчинения правилам)»[42]. Эта дефиниция точно демонстрирует, что человекообразование значит одновременно принижение животного, причем животного – в самом человеке. Рождение человека соответствует открытию им реальности действия, не сводимого к предсказуемой животной реакции. Самостоятельная, оторванная от природной обусловленности постановка целей – такова главная характеристика подобной деятельности. Но основная проблема состоит в том, почему и каким образом предчеловеческое животное к ней переходит.