Глава VI. Творчество и свобода. Индивидуализм и универсализм

Необходимость — сознание свободы первого Адама, результат дурно направленной свободы, свободы отпадения. Свобода не есть сознанная необходимость, как учили германские идеалисты. Необходимость есть дурная, бессознательная свобода, свобода, не просветленная Логосом. Принудительная необходимость есть лишь обратная сторона мирового распада и мировой отчужденности.

Степень принудительной материальности прямо пропорциональна степени внутренней отчужденности. Любовь сжигает всякую необходимость и дает свободу. Любовь есть содержание свободы, любовь — свобода нового Адама, свобода восьмого дня творения. Материально принудительность мира есть наваждение злобы, призрачное бытие, порожденное раздором. Инертная, тяжелая, давящая материя мира может быть расколдована, раскована, оживлена лишь силой соединяющей любви, которую несет с собой в мир Абсолютный Человек, Новый Адам. Любовь есть творчество.

Индивидуализм — судорога свободы старого Адама, ветхой свободы. Свобода в индивидуализме есть свобода отъединенная отчужденная от мира. А отъединенность от мира ведет к рабству у мира. Индивидуализм — враг индивидуальности. Человек — органический член мировой, космической иерархии, и богатство его содержания пропорционально его соединением с космосом. И индивидуальность человека находит в себе полноту выражения лишь в универсальной космической жизни. Индивидуальность в индивидуализме — лишь болезненная судорога. Она бессодержательна, пуста. Индивидуализм — трагедия пустой свободы. Свободный волевой акт хочет «того-то», а не «того, чего захочет». В этом отстаивании своего права хотеть «того, чего захочу» есть рабья психология, это психология утерявших свободу, психология детского возраста.