Эмиль Дюркгейм

- французский философ и социолог, родоначальник французской социологической школы, первый в мире профессор социологии.

Основные сочинения: «Элементы социологии» (1889), «О разделении общественного труда» (1893), «Правила социологического метода» (1895), «Самоубийство» (1897), «Элементарные формы религиозной жизни» (1912), «Социология и философия» (1924).

Продолжая традиции Конта, Дюркгейм испытал также влияние Монтескье, Руссо, Канта, Спенсера.

Объектом социологии Дюркгейм считал социальную реальность, несводимую к биопсихологической природе индивидов.

Предметом социологии он определял социальные факты, существующие вне индивида и обладающие по отношению к нему «принудительной силой». По Дюркгейму, социальные факты объективны по отношению к индивиду, имеют от него независимое существование.

Они имеют свои самостоятельные характеристики, несводимые ни к экономическим, ни к психологическим, ни к физическим факторам действительности.

Дюркгейм считал, что человек – существо двойственное: индивидуальное (имеющее ограниченную деятельность из-за ускоренности в организме) и социальное (что выступает проявлением в человеке высшей реальности интеллектуального и морального порядка – общества).

По Дюркгейму, без общества не было бы ни религии, ни морали, ни политики, ни экономики. Отсюда два теоретико-методологических принципа Дюркгейма.

Первый – принцип «социологизма»: «Социальное следует объяснить социальным»

Второй – принцип «социальной сплоченности»: «социальная сплоченность играет определяющую роль в общественном разделении труда, в изменении форм религии, политической власти. По мере роста степени социальной сплоченности в обществе происходит социальный прогресс, выражающийся в единстве социального организма, в формировании чувства социальной солидарности».

Чувство социальной солидарности Дюркгейм рассматривал как высший моральный принцип, высшую универсальную ценность.

Дюркгейм доказал, что реальным, подлинным объектом всех религиозных культов выступает общество, что главными социальными функциями религии являются воссоздание сплоченности и выдвижение идеалов, стимулирующих общественное развитие. Таким образом, религия социально необходима.

Дюркгейм отверг концепцию об исключительно психологической основе самоубийства и доказал, что его причиной выступает социальная жизнь, её ценности и нормативы, интенсивность социальных связей. Отсюда три типа самоубийства:

- эгоистическое (протест против нормативов образа жизни: семейных, социально-групповых);

- альтруистическое (реализация ценностной нормы жертвенности во имя Родины, для блага детей, прочее);

- аномическое (протест против существующих общественных порядков: тирании, фашизма и т. д.).

Примечание: данный материал подготовлен на основе статьи из Всемирной энциклопедии под редакцией А. А. Грицанова [Давидюк Г. П., 2001, с. 334-335].