Карнап Рудольф

- немецко-американский философ и логик. Ведущий представитель Венского кружка, логического позитивизма и философии науки. Основные сочинения: «Логическое построение мира» (1928), «Преодоление метафизики логическим анализом языка» (1931); «О протокольных предложениях» (1932), «Введение в символическую логику» (1954) и др.

Карнап утверждал, что предметом философии науки является анализ структуры естественнонаучных дисциплин с целью уточнения основных понятий науки при помощи аппарата математической логики. Главное, по Карнапу, - это выделение гносеологически элементарной основы, первичной по отношению к более сложному гносеологическому объекту, постигаемому посредством первого, элементарного уровня. Такой метод позволяет, по Карнапу, построит единую науку как единство эмпирических предложений, выразимых в едином языке.

Элементарные эмпирические предложения, основанные на своем (индивидуальном) чувственном опыте Карнап называл «протокольными предложениями». Они характеризуются как:

· Сфера языка физики («основания науки»).

· Предложения, отсылающие к непосредственно данному и представляющие прямое описание опыта или феноменов.

· Утверждения, не нуждающиеся в обосновании и служащие фундаментом для остальных научных утверждений.

· Сами по себе не относящиеся к языку науки, поскольку их структура не определяется в этом языке.

Таким образом, в конечном счете, все научные высказывания основываются на высказываниях о непосредственном опыте и полностью определяются в терминах последних. Строение науки, у Карнапа, следующее: исходным является уровень высказываний о физическом мире; над ним уровень высказываний об опыте других людей, переводимый на язык высказываний о физическом мире (или на физические термины о поведении); далее идет уровень высказываний о социальных и культурных отношениях, базирующийся на уровне высказываний о чужих сознаниях и сводимый к нему.

Например, я вижу в данный момент пасущуюся здесь корову и могу описать сей феномен – другие люди также могут высказаться в подтверждение данного чувственного опыта – между людьми устанавливаются отношения по поводу этой пасущейся коровы, что тоже описывается, и о чем высказываются – отношения животноводства составляют одну из традиций сельскохозяйственной культуры и т. д. Такое знание достоверно и кумулятивно (описания накапливаются), а непосредственно чувственный опыт объединяется, переходя от частных теорий ко все более общим.

Получается, что ни физические объекты, ни чужие сознания не являются реальными объектами как таковыми, они скорее «квази-объекты», введенные с помощью описания и определений с целью организовать наш опыт.

Логика науки, у Карнапа, заменяет собой запутанный клубок бессмысленных метафизических проблем, включая философские и так называемые нормативно-научные.

В основе научного знания располагаются абсолютно достоверные протокольные предложения, воспроизводящие чувственные переживания субъекта. Только они не верифицируются. Остальные составляющие массива науки должны быть, по Карнапу, подвергнуты процедуре верификации, т. е. сведены к протокольным предложениям. В противном случае предложения признаются лишенными смысла и элиминируются из науки. В дальнейшем Карнап различал прямую и косвенную верификацию (зрелый период)

Первая предполагала непосредственную верификацию протокольных предложений. Вторая – либо верификацию самого качества верифицируемости (проверяемости), либо опосредованную верификацию сведения и уже известному и апробированному предложению. Верифицированное знание – это апробированные законы, на основе которых делаются гипотетические предположения и предсказания, которые, в свою очередь, верифицируются. Итак, истинность предложения, по Карнапу, сводится к формальной возможности его включения в данную систему языка, т. е. к области логической семантики или синтаксиса.

Примечание: в основе материала – статья из Всемирной энциклопедии [Грицанов А. А., 2001, с. 467-468].