От карикатуры — к искусству хвагак

Его мать, бывшая оригинальной вышивальщицей, передала ему сильный характер и тягу к мастерству, а отец, который был плотником, и дед, который всю жизнь занимался традиционной росписью танчхон, то есть создавал изящные узоры, украшающие деревянные постройки, оставили ему в наследство тонкое художественное чутье. Двадцать лет назад Ли Джэман приобрёл мастерскую в г. Инчхоне и перебрался туда, хотя все предыдущие годы своей жизни провёл в Сеуле. Его мастерская занимает то помещение, где жил мастер Ым Ильчхон, скончавшийся в начале восьмидесятых годов двадцатого века. Ли Джэман говорит, что он, прежде чем всерьёз заняться хвагак, мечтал быть карикатуристом. В нём довольно рано проявились способно-сти к живописи и рисунку. Но потом он так увлёкся этим старинным корейским ремеслом, что в конце концов посвятил ему всю свою жизнь.

— После того как умерла жена моего учителя, моей обязанностью стало стирать и готовить для него. Вместо того чтобы ухаживать за своими родителями, я заботился о наставнике. Когда он изредка, по приглашению моих родителей, приезжал к нам в дом на праздники, мать накрывала для него стол. В детские годы меня часто посещали горестные мысли, но сейчас я понимаю, что обучение стоило всего того, что я пережил.

Наставник, о котором он так заботился, дал ему псевдоним Вонсок, что значит «первый камень», то есть человек, который не сойдёт со своего пути и достигнет заветной вершины. Так что же это за искусство, ради которого Ли Джэман прошёл столь долгий и столь трудный путь?

Прежде всего, следует сказать, что хвагак — это нечто вроде миниатюрных панно или небольших живописных накладок, которые используются для украшения самых различных предметов домашнего обихода. Основой для хвагак служит бычий рог: именно из этого материала мастер делает для хвагак тонкие пластинки, причём такие тонкие, что через них, как через слой лака, виден красочный рисунок, который наносится на их оборотную сторону. Той стороной, на которой имеется рисунок, хвагак надёжно приклеивается к украшаемому изделию, поэтому рисунок оказывается защищённым от внешних воздействий прозрачной роговой «плёнкой». Но для того чтобы рисунок был хорошо виден, каждая пластинка должна быть не только чрезвычайно малой толщины, но и самым тщательным образом отполирована. Большая часть традиционных изделий представляет собой предметы личного обихода, которыми пользовались в основном женщины. Это, например, такие вещицы, как катушки, броши, пряжки, заколки для волос, шкатулки, миниатюрные шкафчики. Их украшали узорами и изображе-ниями десяти предметов и живых существ, символизирующих долголетие, — солнца, гор, воды, камней, облаков, сосны, травы бессмертия, черепахи, журавля, оленя. На них можно также увидеть пейзажи, изображения разнобразных цветов и птиц, изречения и пожелания долгих лет жизни, счастья, здоровья, спокойствия. При их создании используются стой-кие натуральные краски традиционных цветов: красная, зелёная, жёлтая и белая. Однако сами роговые пластинки, которые служат основным материалом для хвагак, не долговечны, поэтому нам в наследство достались лишь редкие образцы изделий мастеров прошлого. А вещи, сделанные в колониальный период (1910 — 1945 гг.) из имитирующего рог целлулоида, хоть и похожи на подлинный хвагак, но явно ему уступают.