Образование и наука классического средневековья

Источники

Грамота Энрике II (1370) // Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль. М. 1989. С.124 -127.

Средневековая культура XII-XV веков // Хрестоматия по истории средних веков / Под ред. С. Д. Сказкина и Н. П. Грацианского. М., 1950. Т. II. С. 284–293.

ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ Литература

Барг М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М., 1987.

Батурин А. П. Человек средневековья. Проблемы менталитета / Учебное пособие. Кемерово, 2001. С. 37-49.

Батурин А. П. Духовная культура западноевропейского Средневековья (образование, наука, общественно-политическая): учебное пособие. Кемерово, 2005. С. 53-65; 73-85.

Боришанская М. М. Ведущие тенденции развития школы в странах Западной Европы в XIII-XIV вв. // Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль. М. 1989. С.114 -122

Варьяш О. И Декрет о положении учителей и постановке образования в Кастилии второй половины XIV века // Западноевропейская средневековая школа и педагогическая мысль. М. 1989. С.123 -124.

Мантгомери У. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976.

Порьяз А. В. Мировая культура. Средневековье. М., 2001. С. 376 – 385.

Рабинович В. Л. Образ мира в зеркале алхимии М., 1981.

Репина Л. П. Образование, школы, университеты // Средневековая Европа глазами современников и историков. М., 1995. Часть II. Европейский мир X-XV вв. С. 395-361.

Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979. Разд. IV.

Традиции образования и воспитания в Европе XI-XV вв. Иваново, 1995.

Уваров П. Ю. Университеты в средневековом городе // Культура и искусство западноевропейского Средневековья. М., 1981.

Уваров П. Ю. Парижский университет: европейский универсализм, местные интересы и идей представительства // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. IV. Extra muros: город, общество, государство. М., 2000. С. 51- 65.

Университеты Западной Европы. Средние века. Возрождение. Просвещение. Иваново, 1990.

Школа и педагогическая мысль средних веков. Возрождение и начало нового времени. Исследования и материалы. М., 1991.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.

Добиаш-Рождественская О. Л. Культура западноевропейского средневе­ковья. М., 1987.

Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994. С. 125-130.

Европа в средние века. Экономика, политика, культура. М., 1972.

Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.

Карсавин Л. П. Культура средних веков. Общий очерк. Пг., 1918.

Методические рекомендации

Основная цель занятия - дать характеристику уровню образования и научных знаний в период классического средневековья и определить их место в средневековом обществе. Студенту необходимо при подготовке к данному семинару учитывать весь комплекс перемен, произошедших в классическое средневековье в Западной Европе и предпосылки для развития науки и образования.

При ответе на первый вопрос, для понимания сути, содержания и задач образовательной системы классического средневековья, следует вспомнить, когда она складывалась. Для этого необходимо обратиться к более раннему периоду. Важно выявить какие перемены произошли в сфере образования с развитием средневековых городов и как следствие появление новых типов школ – городских (гильдейские, цеховые, частные, муниципальные) и организованных нищенствующими орденами. Следует определитьстатус учителей и перспективы получения школьного образования. Далее необходимо подробно остановиться на характеристике схоластики, являвшейся основой всей науки и образования того периода.

Во второй части вопроса необходимо выяснить время и условия возникновения первых университетов в Западной Европе. На примере Болонского и Парижского университетов можно проанализировать два основных типа университетской организации. В вопросе о методах и программе образования, следует объяснить, чем они были обусловлены. Говоря о значении университетов, важно показать какие перспективы человеку давало обучение в них, с одной стороны, и какую роль сыграли университеты в развитии общества и распространении знаний, с другой.

Во втором вопросе, чтобы понять место и роль научных знаний (схоластики, алхимии, естественных наук) в средневековом обществе необходимо разобраться в таких аспектах, как истоки этих знаний и основные положения учений наиболее видных представителей таких, как Абеляр, Ансельм Кентерберийский, Бернар Клервоский, У. Оккам, Роджер Бэкон и др. При анализе научных направлений следует обратить внимание на соотношение традиций и новаций.

При рассмотрении последнего вопроса, важно выяснить какое влияние оказывала религия на восприятие мира человеком и на идею развития человеческого общества. Необходимо объяснить следующее положение: «история воспринималась как процесс провиденциальный, универсальный, линейный, эсхатологический». Характеристику исторических взглядов человека классического средневековья следует начать с анализа положений труда Августина Блаженного «Град Божий» (ок. 430 г.), который первым обосновалрелигиозный взгляд на историю. Далее необходимо выяснить какие изменения в восприятии прошлого произошли в классическое средневековье, с чем они были связаны, и почему это стало возможно. Последнее можно сделать на основе анализа исторических концепций Гуго из Сен-Виктора и Отгона Фрейзингентского (история священная и история светская, периодизация).

Документы