Этика киренской школы. Онтологическая концепция Р. Декарта

Этика киренской школы.

Аристипп 435-365 Кирена

Гедонизм (греч. «удовольствие») – этическое учение, отождествляющее благо с удовольствием.

Обоснование гедонизма: единственное подлинное благо – телесное удовольствие, единственное зло – телесное страдание; люди несчастны потому, что принимают за благо то, что является лишь средством для его получения (например, богатство); мудр тот, кто знает, что есть истинное благо и что есть действительное зло, и знает, как использовать это знание; мудрость – это умение (искусство) быть счастливым; но в стремлении к удовольствиям мудрец руководствуется принципом меры: он – не раб, а господин своих удовольствий.

Феодор IV-III вв.

Аморалистическая интерпретация гедонизма.

Если наслаждение есть единственное благо, а страдание – единственное зло, то всё прочее (что не есть ни наслаждение, ни страдание) следует признать безразличным. Поэтому мудрец не считает злом ни кражу, ни святотатство, ни клятвопреступление, ни измену. Он избегает их, но не потому, что считает их чем-то дурным самим по себе, а потому что не желает быть наказанным, т.е. страдать. Имей он гарантию безнаказанности, он не колеблясь пошёл бы на эти так называемые «преступления», если бы это сулило ему наслаждение.