Возникновение философии как этап рождения науки

К началу третьего тысячелетия до нашей эры возникают первые государства века бронзы

(государство Шан-Инь, 18-12 вв. до н.э.; государство Западное Чжоу, 12-8 вв. до н.э. в Китае;

Хараппское государство, 25-16 вв. д. н.э. и арийское государство первой половины первого

тысячелетия до н.э. в Индии; египетское Древнее царство, государство Шумера-Аккада; ахейские

(Критское и Микенское) государства в Греции.

Для государств века бронзы было характерно натуральное хозяйство, господство деревни

над городом, предметные деньги, отсутствие частной собственности на землю (вся земля

считалась государственной), патриархальное рабовладение, кастовость. Основа социальных

отношений – кровно-родственные связи. Постепенное выделение сословий жрецов, чиновников.

Жизнь в государстве, совместные работы по ирригации и строительству способствовали

развитию математических знаний, ремесел, строительного искусства. Вера человека в свои

собственные силы укреплялась.

При переходе человечества от века бронзы к веку железа происходят серьезные изменения

во всем укладе жизни, меняется образ жизни человека и общества. Формируется частная

собственность на землю, бурно развиваются ремесло и торговля, появляются монетные деньги,

происходит разложение общины. Кровно-родственные связи уже не играют столь важной роли,

возникают отношения имущественного неравенства, социально-классовое расслоение общества,

устанавливается господство города над деревней, возрастает роль индивида, формируются новые

формы общественной жизни – право, мораль, идеология и философия. Наука появляется позже

всех, она – самая «молодая» форма общественного сознания.

Естественно, что прежнее мифологическое мировоззрение разрушается. Оно

структурируется, дифференцируется и усложняется, миф по-прежнему играет важную роль в

миропонимании, но ему составляет серьезную конкуренцию философия, которая возникает на

рубеже 7-6 в. до н.э. в Древнем Китае, Древней Индии и Древней Греции. Философия

представляет собой рациональную форму познания мира, она объясняет мир на основе

абстрактных понятий. Образы и представления играют в философской картине мира

подчиненную роль. Философское знание системно, доказательно. Единственное отличие

философского знания от научного – это его характер, философское знание не обладает

объективной истинностью, так как представляет собой мировоззрение, точку зрения

определенного субъекта, не является общезначимым, и поэтому плюралистично.

Именно возросшая роль личности, субъекта привела к появлению философии. Человек

стремился дать немифологическое, альтернативное объяснение мирозданию и для того, чтобы его

точка зрения имела вес и значение, ему были необходимы «новые» процедуры – доказательства

и убеждения. Введение абстрактных понятий взамен чувственно-наглядных образов и

представлений была вызвано, на наш взгляд, необходимостью упростить мифологическую

картину мира, которая была слишком громоздка. В ней присутствовало множество богов, чьи

функции часто пересекались, дублировались, и это серьезно затрудняло объяснение и понимание

окружающей действительности.

Накопленные к тому времени объективные знания были включены в орбиту философских

знаний, так как философия претендовала на построение общей картины мира. И когда объем этих

знаний в некоторых предметных областях возрос до определенной степени, появились отдельные

виды научного знания – математика, астрономия, медицина, история. Форма науки было

полностью заимствована из философии – системность (построение теорий), доказательность;

только характер знаний был иной. Ученые стремились к объективной истине и бежали от

плюрализма. Глубокая связь науки и философии существовала всегда и продолжает существовать

и в наше время.

Таким образом, генезис науки – процесс сложный и длительный. Мы стремились показать,

что важнейшей предпосылкой возникновения науки являлось развитие сознания человека до

определенного уровня. В процессе долгой эволюции, через формирование речи, изобретение

мифа, искусства, создание письменности, оперирования математическими абстракциями, в

результате систематического наблюдения за природными явлениями, через создание мифов на

основе фантазии и воображения, построение философских систем разум человека постоянно

совершенствовался. Венцом этого процесса было рождение науки