Рацион-ая линия в евр.фил. Нов. вр

РЕНЕ ДЕКАРТ - основоп. рац-ма (рассужд. о методе)Осн. черта ф. мировозз-я - дуализм. Д. допуск. 2 независ. др.отдр. первоначала: мыслящую субст-ю и матер-ю "протяженную субст-ю". В учении о бытии Д. - идеалист. В теор позн. Д. объявляет самой достоверной истиной истину о сущ. сознания, мышления: "Я мыслю след-но Я сущ-ю". В уч. о бытии он не только признает сущ духовной субст-и, но и утверж., что над ними обеими в кач-ве высшей субст-и пребывает бог. Проблема метода. Д. ищет безусловно достоверный исх-й тезис для всего знания и метод, посредством кот-го можно, опираясь на этот тезис, построить столь же достовер. здание науки. За исх пункт он приним. сомнение в общепринятом знании. Сомнен. есть один из актов мышления. Я сомнев., поскольку я мыслю. Критерий истинности знания т.о не в практике, а в челов. сознании.. Метод Д. состоит из 4 требований: 1.допуск. в кач. истин-х только такие положения, кот представл. уму ясно и отчетливо, не могут вызвать никаких сомнен. в истин-ти; 2. расчленять каждую сложную пробл. на составляющие ее частные пробл;3. методически переходить от изв-ого и док-ого к неизв. и недок.; 4. не допускать никаких пропусков в ог. звеньях исследования. Бенедикт Спиноза (материалист) Осн. цель фил. - завоев-е госп-ва над внешн. прир. и соверш. челов. приры. Развивая эти идеи предшествен-в, он дополнил их учением о свободе. С. учил, что сущ лишь одна субст-я - прир-а, кот явл. причиной самой себя. Прир. явл. с одн. ст. прир-ой творящей, а с др. - прир-й сотвор-ой. Как прир. творящая она - субст-я, или, что тоже самое - бог. Отождествляя прир и бога, С. отриц. сущ. сверхприр-ого сущ-ва, растворяет бога в природе и тем самым обосновывает материалист. понимание прир. Чел как предмет познания, не составл никакого искл-я. Чел. - сущ-во, кот. модусу протяжения - телу, соотв модус мышления - душа. В любом случае человек - часть природы. Рационализм. принизил роль опыта, возвысил интеллект. Интуиция - высший вид, непосред-ое знание. Критерий правильности - ясность и отчетливость. Готфрид Вильгельм Лейбниц Старался соед. теор. с практик. Развив-т учение о бытии в ф. учении о субстанции. Материя протяженна и в силу этого делима, субст. д.б. абсол-но простой. Монада-неделим. душев-ая субст. Число - внешн-е выраж-е дух-ой сущ-ти монады. Деят-ть и движ-е сущ-ть монады. Бог - абсол-ая монада. Т.к. спос-ть представл-я присуща всем монадам Л. делает вывод, что прир. одуш-на.