Неортодоксальные школы

Отрицали авторитет вед.

Буддизм.

гл. труд «Трипитаки» (три корзины) Гаутама

В центре внимания- человек. Главной проблемой явл. освобождение от страдания, путем ухода из обычной жизни Сансары в нирвану. Не занимался происхождением мира, тк. считал это бессмысленным.

В отличии от ортодоксальной школы не считал что человек- это вечная смена души и тела.

Человек состоит из дхарм. (телесные формы, ощущение, понятия, распознавания, кармические отпечатки, сознание) Их понимали только в сочетании, нельзя их трактовать отдельно. Жизнь является «потоком дхарм»

Теоретический фундамент- колесо причинности

Страдания жизни Рождение Стремление к жизни Привязанность жажда

чувственный опыт шесть органов познания развитие эмбриона первоначальное сознание

впечатление прошлой жизни неведение четырёх благородных истин.

Колесо причинности заставляет нас всегда рождаться в страдании. Если мы хотим вырваться надо выполнять 4 благородных истины:

1.жизнь- есть страдание

2.причина наших страданий- это наши желания

3.чтобы избавится от страданий, надо избавиться от желаний

4. чтобы избавится от желаний, надо следовать восмеричным путем спасения будды: 1) правильные взгляды 2)правильная решимость 3)правильная речь 4)правильное поведение 5)правильный образ жизни 6) правильные усилия 7) правильное направление мысли 8) правильное сосредоточение

Деление на ханаяну и махаяну.

Выдвигает принцип «среднего пути»: избежание крайностей