Ортодоксальные школы

1. Признающие авторитет только вед:

Миманса. (размышление, исследование)

гл.труд «Джайминисутра»

Считали что веды вечны, никем не созданы и существовали всегда.

Онтология.

Физический, чувственно воспринимаемый мир реально существует. Но он не является результатом деятельности бога-творца. Все объекты, сущ. в мире, образовались из материи в соответствии с кармами душ. Закон кармы является высшим законом мира.

Учение о душе и о познании.

Душа вечна и бессмертна. Соединяясь с телом она обретает сознание.

Органы познания делятся на внешнее (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус) и внутреннее- (манас-ум)

Поведение в соответствии с предписанием вед приведет к освобождению

Ньяя. (правило, рассуждение) Основоположник Готама

гл. труд «Ньяя-сутра»

В центре философии находились логические законы, с помощью которых происходит процесс познания.

Главной целью человека является достичь освобождения души от тела. Это может произойти только при познании реального мира и только при знании логических законов. Познание может быть достоверным и недостоверным.

Объектами познания явл. не только логические законы, но и атман (наше я), тело, ум, чувства и тд.

В школе ньяя признавали существование бога. Он понимается как первопричина творения, поддержание существования и разрушения мира. Мир создается богом ради блага всех живых существ, но они не могут поступать хорошо, имея свободу воли.

Вайшешика.

Особое внимание уделяется категории различие. Излагала отнологические идеи: о семи реальностях, в т.ч. об атомах и первоначалах: земле, воде, огне, воздухе

Близка к философии ньяя, и так же главной целью признает высвобождение я

Основоположник Улука(Канада)

гл. труд «Вайшешика-сутра)

Реальность воспринимается как всё, что может быть названо. делятся

1) бытие (субстанция, качество, общность, особенность, присущность)

2) небытие (отсутствие связи между вещами, загробная жизнь)