Божественное установление таинства. Господь Иисус Христос, живя на земле, Сам прощал людям грехи (Мр

Господь Иисус Христос, живя на земле, Сам прощал людям грехи (Мр. 2:5;[1529] Лук. 7:48[1530]), а пред Своим вознесением на небо Он преподал апостолам и их преемникам божественную власть прощать или удерживать силою Святого Духа грехи людей: “ как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся ” (Ин. 20:21-23). “Как царь, посылая правителей, дает им власть,” — замечает святой Иоанн Златоуст, — “и заключать в темницу, и освобождать из темницы, так и Христос, посылая учеников, облекает их такою же властью... Они получили некоторую духовную власть и благодать, только — не воскрешать мертвых и не совершать чудеса, а отпускать грехи, — так как различны дарования Духа... Α впоследствии, спустя сорок дней, они получили силу чудотворений.”[1531]

Торжественность, с какою Иисус Христос установляет таинство покаяния, одинакова с тою торжественностью, с какою Он установил таинство крещения (Мт. 28:18-20[1532]). Отсюда следует, что власть прощать и не прощать грехи дана не одним апостолам, а и их преемникам, и что таинство покаяния, как и таинство крещения, установлено на все времена до скончания века.

От приступающих к таинству покаяния требуется сокрушение о грехах (Лук. 15:18-19;[1533] 21;[1534] 18:13[1535]), твердое намерение исправить свою жизнь (Мт. 3:7-8;[1536] Лук. 19:8;[1537] Деян. 3:19;[1538] От 2:5[1539]), вера в Иисуса Христа и надежда на Его милосердие (Деян. 4:12;[1540] 10:43;[1541] Рим 5:1-2;[1542] Евр. 7:25[1543]) и устное исповедание грехов пред пастырем Церкви.