Тема 3.4: Философия познания

Познание – процесс духовного освоения человеком мира, цель его – постижение истины. В пршлом веке изучение процесса познания выделялись в самостоятельную науку – гносеологию, в последние десятилетие философы обычно используют понятие эпистемология – часть философии, изучающая то, как мы получаем знание о разных предметах, каковы границы нашего знания, насколько достоверно или недостоверно человеческое знание.

Агностицизм – это учение, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества. Ранней формой агностицизма считается скептицизм – учение, ставящее под сомнение возможность достоверного познания мира. Конвенциализм – разновидность агностицизма, философская концепция, согласно которой научные знания и понятия являются продуктом соглашения между учеными.

Субъектом познания является человек, человеческий индивид, способный отражать в своем сознании явления действительности.

Познающее мышление – есть активный процесс отражения действительности в понятиях, суждениях, научных теориях.

Объект познания – предмет, явление, процесс материального или духовного мира или области действительности, на которую направлена познавательная деятельность субъекта.

Предмет познания – фрагмент действительности, выделенный из определенной совокупности в процессе познания. Предмет познания отличается от объекта тем, что в него входят лишь главные, существенные свойства изучаемого объекта с точки зрения цели и задачи научного исследования.

Познавательные способности человека связаны, прежде всего, с органами чувств. Существуют 3 формы чувственного отражения действительности (познания): ощущение, восприятие, представление. Ощущение - наиболее элементарная форма чувственности, соответствующая отдельным свойствам предмета. Восприятие - целостное чувство, содержащее в себе отображение в сознании нескольких свойств предмета. Представление – чувственно наглядный образ действительности, сохраняемый и воспроизводимый в сознании без непосредственного воздействия самих предметов на органы чувств.

Рациональное познание включает в себя 2 типа логического мышления – рассудок и разум. Рассудок – оперирует понятиями в пределах сложившихся знаний и чувственного опыта в строгом соответствии с установленными правилами, он приводит знания в систему и способствует приспособление человека к стандартным условиям, в особенности при решении утилитарных задач. Разум производит знания более глубокого и обобщенного характера. Он охватывает объект в единстве противоположностей, ему свойственна гибкость, он обеспечивает получение нестандартных творческих решений.

Мышление – процесс познавательной деятельности, для которого характерно создание обобщенных, опосредованных образов действительности. Основными формами мышления являются понятие, суждение и умозаключение. Понятие - мысль-обобщение, позволяющая объяснить смысл данного класса вещей. Суждение - мысль, в которой отражается связь между предметом и его признаком, связь между предметами, а также факт их существования, выражаемая в повествовательном предложении. Умозаключение – логическая форма выводного знания, состоящая в переходе от некоторых исходных суждений к новому знанию, вытекающему из этих суждений, являющихся его основанием.

В истории философии сложились различные взгляды о проблеме соотношения чувственного и рационального познания. Существуют 3 ведущих направления, пытающихся по разному решить эту проблему.

Сенсуализм – направление, выводящее все познание из чувственных восприятий, изображающее все явления духовной жизни как более, либо менее связанные комплексы ощущений, причиной которых являются внутренние либо внешние раздражители.

Эмпиризм – направление, которое выводит все познания из чувственного опыта – эмпирии.

Рационализм представляет собой философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей.

Истина – правильное, достоверное отражение предметов и явлений действительности, цель духовного освоения человеком мира. В трактовку действительности наряду с материальной реальности входит и духовная реальность, истина неразрывно связана с предметно-чувственной деятельностью человека – с практикой, истина воспроизводима на практике. Абсолютная истина – род знаний, тождественный своему предмету и поэтому неопровержимый в будущем, полное исчерпывающее знание о предмете. Относительная истина – это неполное знание о предмете.