Философия человека

Термином «человек» обозначается высшая ступень живых организмов на земле, субъект общественно-политического развития деятельности и культуры. Антропология – наука о человеке, его становлении, развитии и будущем.

В различные эпохи по-разному определяют человека. Наиболее употребительным является определение «человек-разумный». В зоологической классификации Линнея фигурирует «рациональное животное», у Б.Франклина человек, это животное, производящее орудие». Согласно С.Кьеркегору, человек есть существо, делающее выбор, у Ф.Ницше, человек – это животное, способное обещать.

Современная философия и наука исходят из понимания человека, как целостного социально-биологического существа, причем именно социальность, общественность составляют субстанцию жизни человека.

В античной концепции человек понимался как часть космоса, малый мир, неразрывно связанный с макрокосмом, который нередко определялся как живое существо. В 5 веке на смену ей приходит теоцентризм, в соответствии с которой все определяет Бог. Сущность человека постигается через Священное Писание. В эпоху Возрождение теоцентризм заменяется антропоцентризмом, рассматривающего человека, как творца своей жизни, обладающего неограниченными возможностями, и природоцентризмом, утверждающего бесконечность космоса, и безликость Бога, уже не являющегося творцом мира. Кант рассматривает человека как уникальное существо и такой же объект природы, как и остальные объекты. Позже в классической немецкой философии человек рассматривается как субъект духовной деятельности, создающий мир культуры. Фейербах открывает антропологизм, представители которого усматривают в человеке основную мировоззренческую категорию и утверждают, что исходя из нее, можно разработать систему представлений о природе, обществе, мышлении. Начиная с 19 века, европейское мышление поворачивается в сторону индивидуальной и исторической конкретизации человеческого существования.

Понятие человеческой личности выражают различные термины: человек, индивид, индивидуальность, организм. «Человек» указывает лишь на качественные отличия людей от животных. «Индивид» обозначает как единичный представитель какого-либо целого – биологического вида, социальной общности, группы. Термин «индивидуальность» обозначает уникальность и неповторимость человека во всем богатстве его личностных качеств и свойств. Термин «личность» обозначает: 1. Человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности; 2. Устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Становление личности происходит в процессе социализации, т.е. усвоения ею опыта и ценностных ориентаций данного общества.

Прежде всего, выделяют физическую личность, или физическое «Я». Это тело, телесная организация человека, самый устойчивый компонент личности, основанный на телесных свойствах и самоощущениях.

Социальная личность складывается в общении людей, начиная с первых форм общения матери с ребенком.

Духовная личность ядро нашего «Я». Это внутреннее состояние, отражающее устремленность к определенным ценностям и идеалам.

В человеке все приведенные стороны личности образуют систему, каждый из элементов которой может на разных этапах жизни приобретать доминирующее значение.

Свобода – это способность человека действовать в соответствии со своими интересами и желаниями. В русском языке термин «свобода» употребляется, прежде всего, как «свобода от», «воля», т.е. отсутствие внешнего принуждения.

Волюнтаризм рассматривают волю в качестве принципа жизни человека, принижая при этом значение разума

Фатализм предопределяет изначально весь ход жизни и его поступки.

Возможен также вариант определенного совпадения интересов личности и общества в определении свободы, что находит выражение в странах с развитыми формами демократии. Раньше свобода воспринималась в основном как отсутствие принуждения со стороны государства. К середине 20 века, должно быть дополнено идеей регулирования деятельности людей. Однако государство должно делать это не методами насилия и принуждения, а при помощи экономического механизма и строгого соблюдения прав человека.